Что означает «аминь» в конце молитвы и в православии — православные молитвы

Молитва сила православной веры

Что означает

Советуем ознакомиться молитва сила православной веры с несколькими вариантами на русском языке, с полным описанием и картинками.

Как поется Символ веры на Литургии

Молитва символ веры является одной из главных православных молитв

«Символ веры есть в кратких, но точных словах изложенное учение о том, во что должны веровать Христиане»

Преподобный Серафим Саровский в своем кратком молитвенном правиле для мирян заповедовал читать молитву

«Богородице дево радуйся» (3 раза)

«Держась этого правила», говорит о. Серафим, «можно достигнуть меры христианского совершенства, ибо означенные три молитвы — основания христианства: первая, как молитва, данная Самим Господом, есть образец всех молитв; вторая принесена с неба Архангелом в приветствие Деве Марии, Матери Господа; Символ же вкратце содержит в себе все спасительные догматы христианской веры».

Символ веры на церковно-славянском языке

Текст молитвы Символ Веры на церковно-славянском (гражданский шрифт):

Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

Чаю воскресения мертвых. И жизни будущаго века. Аминь.

Молитвы о вере

Молитва святого праведного Иоанна Кронштадского об укреплении в Православной вере и единстве

На принятие просфоры и святой воды

Молитва идущего в церковь

Молитва перед чтением духовных книг

О даровании молитвы

Молитва св. праведного Иоанна Кронштадского об укреплении в Православной вере и единстве

Господи, утверди в вере сей сердце мое и сердца всех православных христиан; сей веры и сего чаяния жити достойно вразуми; соедини в вере сей все великие общества христианские, бедственно отпадшие от единства Святой Православной Кафолической Церкви, яже есть Тело Твое и ее же Глава еси Ты и Спаситель Тела; низложи гордыню и противление учителей их и последующих им; даруй им сердцем уразуметь истину и спасительность Церкви Твоей и неленостно ей соединиться; совокупи Твоей Святой Церкви и недугующих невежеством, заблуждением и упорством раскола, сломив силою благодати Духа Твоего упорство их и противление Истине Твоей, да не погибнут люте в своем противлении, якоже Корей, Дафан и Авирон, противившиеся Моисею и Аарону, рабам Твоим. К сей вере привлецы все языцы, населяющие землю, да единым сердцем и едиными усты все языцы прославят Тебя, Единого всех Бога и Благодетеля; в сей вере и нас всех соедини духом кротости, смирения, незлобия, простоты, бесстрастия, терпения, долготерпения, милосердия, соболезнования и сорадования. Аминь.

Символ веры

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася.

Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

И воскресшаго в третий день по Писанием.

И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Исповедую едино крещение во оставление грехов.

Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

На принятие просфоры и святой воды

Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

Молитва идущего в церковь

Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем. Аз же множеством милости Твоея, Господи, вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой; да без преткновения прославлю Едино Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва перед чтением духовных книг

Господи, Иисусе Христе, открой мои очи сердечные, чтобы я, услыша Слово Твое, уразумел оное и исполнил волю Твою. Не скрой от меня заповедей Твоих, но отверзи очи мои, чтобы я уразумел чудеса от закона Твоего.

Скажи мне безвестное и тайное премудрости Твоей! На Тебя уповаю, Боже мой, и верую, что Ты просветишь ум мой и смысл светом разума Твоего и что тогда я не только прочту написанное, но и исполню оное.

Соделай, чтобы я не в грех себе Жития Святых и Слово Твое прочитал, но во обновление и просвещение, и в святыню, и во спасение души, и в наследие жизни вечной. Ибо Ты, Господи, просвещение лежащих во тьме и от Тебя есть всякое даяние благое и всякий дар совершенный. Аминь.

О даровании молитвы

Научи мя, Господи, усердно молиться Тебе со вниманием и любовью, без которых молитва не бывает услышана! Да не будет у меня небрежной молитвы во грех мне!

Иные популярные молитвы:

Основные евангельские заповеди

Дни особого поминовения усопших

Молитвы и каноны по усопшим

Акафисты, читаемые в болезни и скорби

О молитве: Что такое молитва, Сила молитвы, Молитва-встреча, Молитва-диалог

Молитвы об исцелении телесных недугов

Тропари О-П. Тропарь Пресвятой Богородице. Тропарь святым преподобным угодникам

Молитвы иные Пресвятой Богородице и святых

Молитвы о счастии брака

Молитвы перед началом обучения

Молитвы спасении от насилия

Молитвы об устранении семейных неурядиц

Молитвы о благополучии второго брака

Православный Молитвослов на всякую потребу и помощь

Православные информеры для сайтов и блогов Все молитвы .

Молитва «Символ веры» при крещении ребенка

Любое молитвословие для православного христианина имеет определенную цель. Молитва Символ Веры для Крещения, состоящая из 12 частей, имеет особый смысл в совершаемом Таинстве.

Она является основой православного учения всего христианского мира. Ее Священный текст был составлен и утвержден на 1 и 2 Вселенских Соборах.

Что нужно знать о молитве

  1. Символ Веры входит в число утренних молитвословий.
  2. Он читается за каждой Божественной Литургией в соборах и церквях.
  3. Каждый православный человек должен знать Символ наизусть.

    Необходимо его выучить еще до принятия Крещения, чтобы иметь верные знания о Боге и Его Учении.

  4. Во время совершения Таинства крестные так же должны его знать наизусть и читать без запинок и ошибок.

Священный текст молитвы

Толкование священного текста

Церковь хранит «Символ веры» с апостольских времен и будет хранить его вечно.

Каждая из 12 частей вероучительного текста имеет свой смысл:

  1. Мы верим в Бога, Творца всего живого и неживого, Неба и Земли, всего видимого оком и невидимого. Вся Вселенная, явленная человечеству — это щедрый Дар Отца Небесного.
  2. Сын Божий, рожденный от Бога Отца, является Его продолжением, имеет человеческий образ и естество. Он есть второе Лицо Великой Святой Троицы.
  3. Господь сошел с Небес на Землю и ради спасения нас — грешных людей, стал человеком.
  4. Иисус Христос — Сын Божий, наш Спаситель, принял на себя грехи человечества, во искупление их, за что и был распят на Кресте.
  5. После страшного Распятия на третий день Он чудесно воскрес.
  6. Иисус после Своего Вознесения занял место рядом со Своим Отцом у Небесного Престола.
  7. Правление Великой Троицы — Отца, Сына и Святаго Духа — будет вечным и не закончится никогда. Господь будет судить нас, праведников и грешников, по нашем преставлении на Небесах.
  8. Святый Дух дает жизнь всему на Земле и говорит с людьми через пророков.
  9. Живущий во Христе человек должен уверовать в Единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
  10. Каждый православный христианин обязан принять Таинство Святого Крещения, иначе нет ему пути в Царствие Небесное, в его Райские обители. Крещаемый во время совершения Таинства трижды погружается в освященную воду, тем самым человек умирает для жизни греховной и рождается для духовной.
  11. Все мертвые воскреснут во время Второго Пришествия Христа на Землю, и каждому из них будет отведено Богом «заслуженное» место на Небе — рай или ад, вечные мучения или бесконечная радость и жизнь со Христом. Упокоившиеся тела соединятся с душами и будут бессмертны.
  12. Завершение молитвы, прощение грехов и вера в жизнь вечную в райской обители. Аминь! — означает «истинно, да будет так!».

Происхождение молитвенного текста

Текст молитвы содержит исповедание христианской православной веры, ее истин, догматов и всех основных положений. Новообращенные христиане с ее помощью готовятся к принятию Таинства Крещения.

Ранее, в древности, существовало несколько коротких «Символов веры». Они были призваны напоминать крещаемым о том, во что они верят и что несут в мир. Но в то же время по миру активно распространялось лжеучение о Боге. Именно поэтому немногим позже был составлен более точный и догматически безупречный текст. Он разросся и приобрел современный облик.

Обновленный вариант молитвы составлялся на Соборах в 325 и 381 годах, им пользуется вся Православная Церковь.

1 Собор был созван в Никее по поводу распространения лжеучения о Христе пресвитером Арием. Он утверждал, что Иисус был сотворен Богом Отцом, но не является Высшим Творением. В осуждение Арийского утверждения было составлено семь первых догматов Молитвы.

На 2 Соборе была осуждена ересь Македония, который отрицал Божественность Святого Духа. Как результат непринятия его лжи Собранием были даны последующие строки молитвы.

О Крещении

Мы убеждены, что в Таинстве Исповеди верующему человеку прощаются все грехи, а через Крещение христианин становится членом Соборной и Апостольской Церкви.

Теперь он имеет право принимать Святое Причастие — Кровь и Плоть Христовы, и по его мирной кончине получит Жизнь Вечную. В Таинстве миропомазания ему будет дарована Благодать Святого Духа.

При венчании Господь навечно благословит союз между мужчиной и женщиной, который невозможно расторгнуть. Только члену Православной Церкви дарована возможность совершения Таинства рукоположения во служители Церкви. В Соборовании верующему человеку подается исцеление от физических и духовных болезней.

Важно! Символ Веры — это не формула для вероисповедания, а важная молитва. Произнося слово «Верую», вера во Христа и заповеданные Им Истины оживают в человеческом разуме.

Именно поэтому каждый православный христианин обязан если не ежедневно, то, по крайней мере, регулярно, читать Символ Веры.

«Верую» — сильная молитва на защиту

Многие люди знают эту, на первый взгляд, трудную и длинную молитву. Ведь она способна укрепить веру и привести мысли в нужное состояние. Главное — читать ее от чистого сердца.

Эту молитву читают в церквях на каждом богослужении. И пусть ее учат не так часто, как, например, молитву Отче Наш, но тем, кто посещает церковь даже от случая к случаю, лучше помнить эту молитву. «Верую» стоит практически наравне с Отче Наш по важности и по действенности, и в стенах церкви вы неоднократно сможете услышать слова этого молитвенного текста. Иначе его называют «Символом веры»

Молитва «Верую»

Вот текст данной молитвы, адаптированный под современный русский язык:

Я верю во Единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, видимым же всем и невидимым. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденного, несотворенного, единосущного Отца.

Нас ради и нашего ради спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы. Распятого же за нас при Понтийстем Пилате, и страдавшего, и погребенного. И воскресшего в третий день по Писанию. И взошедшего на небеса, и сидящего одесную Отца.

И паки грядущего со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святого, Господа Животворящего, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцом и Сыном спокланяема и сславима, глаголевшего пророки. Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых. И жизни будущего века. Аминь.

Сначала прославляется Бог Отец, потом Бог Сын, далее Святой дух, Церковь, обряд крещения, а в конце вечная жизнь. «Верую» всегда читается во время таинства крещения, поэтому называется молитвой крещения Господнего. Чтение этих строк входит в обязанности крестных родителей.

Когда читать «Верую»

Эти строки можно петь, а можно и просто читать. Выучите данную молитву и читайте ее перед сном или с утра. Также можно вспоминать ее, когда вы чувствуете, что удаляетесь от Бога и от веры.

Когда вы понимаете, что ваша душа теряет добро и свет, читайте молитву «Верую». Она поможет вам спасти свою веру в Бога и обрести истинное счастье.

Главное — обращаться за помощью в те моменты, когда вы полностью готовы к молитве.

Строки пропитаны любовью, надеждой и уважением к Иисусу Христу и всей Святой Троице. Воспринимайте эту молитву не как обязанность, а как благословение небес. Это молитва на защиту от безверия, от духовных проблем и от соблазнов.

Также ее можно использовать в качестве постоянной защиты, нося при себе в виде освященной бумаги с написанными строками молитвы. Обычно для этого используется «Живый в помощи», однако «Верую» тоже для этого прекрасно подойдет.

Читайте эти строки подготовленными, ведь любая молитва представляет собой некий диалог с Богом, а не какие-то заклинания. Очень важно понимать, что вам нужна вера в то, что Бог услышит вас. Окружите себя тишиной, спокойствием и умиротворением, чтобы приготовить разум к молитве.

  • Данной молитве посвящена икона Спас Вседержитель, поскольку Бог Отец вручил Сыну своему Иисусу Христу власть над миром людей.
  • По поводу перевода молитвы было очень много споров между старообрядческой церковью и современной. Последний перевод оказался ближе к истине, поэтому оставили его.
  • Раньше человек не мог стать крестником или креститься сам, пока не выучит молитву «символ веры», «Декалог», «Отче Наш», «Богородица, Дево, радуйся».
  • В православии «Верую» поется на каждой службе, хотя у католиков это совершается лишь по воскресениям и в праздники.

Каждый человек должен читать молитвы, которые являются обязательными. Это не просто правило, а догма, основа православной веры. Что касается «Символа веры», то это одна из самых важных молитв, написанных людьми и прославляющих Бога, потому что она полна любви. Любовь превыше всего в нашем мире.

Читайте молитвы с утра и на сон грядущий, чтобы начинать и заканчивать день с мыслями о Боге, который терпелив и милосерден. Так он всегда сможет жить в вашем сердце и помогать вам переносить тяжелые проблемы и переживать беды. Мы желаем вам любви и удачи. Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и

Источник: https://xn—-7sbfc0arecsg5ai.xn--p1ai/molitva-sila-pravoslavnoj-very/

АМИНЬ

[евр. ], богослужебная формула, имеющая значение подтверждения сказанного — «да будет так» (в LXX в большинстве случаев передается греч. γένοιτο).

В ВЗ слово «А.» встречается 30 раз (если удвоенное А. в Числ 5. 22; Неем 8. 6; Пс 41. 14; 72. 19; 89. 53 принимать как единое, то 25 раз) и имеет характер респонсория (ответной аккламации). Наиболее раннее употребление — в церемонии проклятия за нарушение Божиего завета, когда народ или отдельный человек, произнося А., выражает свое согласие с грядущими наказаниями (напр.

, народ, собранный в Сихеме (Втор. 27. 15-26) или Неемией (Неем 5. 13); прор. Иеремия (заместительно) соглашается с проклятиями от имени всего народа (Иер 11. 5); женщина, подозреваемая в прелюбодеянии (Числ 5. 22)). Иногда слово «А.

» входит в юридическую формулу, подтверждающую принятие на себя обязанностей или выражающую согласие с повелением: так, Ванея, получая от царя Давида приказ посадить на трон Соломона, отвечает: «Аминь, да скажет так Господь, Бог господина моего» (3 Цар 1. 36); ответ прор. Иеремии на предсказания о спасении лжепророка Анании: «Да будет так (евр. Аминь), да сотворит сие Господь!» (Иер 28.

6); в евр. остраконе, датируемом ок. 600 г. до Р. X., «уборщик урожая» жалуется на то, что у него отнимут верхнюю одежду, т. к. его заметили неработающим; на самом деле он успел выполнить работу и трижды подтверждает свои слова: «Мои братья (соработники) будут свидетельствовать в мою пользу: Аминь, я не виновен» (Theologisches Handwörterbuch zum Alten Testament / Hrsg. E. Jenni, C. Westermann.

Münch.; Zürich, 1978. Bd. 1. Sp. 194). В послепленный период употребление А. встречается также в литургической формуле благословения в Неем 8. 6 (в сцене возобновления завета при первосвященнике Езре: «И благословил Езра Господа, Бога великого. И весь народ отвечал «аминь, аминь», поднимая вверх руки свои»); в 1 Пар 16. 36 богослужебное употребление А.

возводится ко времени царя Давида — в ответ на длинное восхваление народ отвечает: «Аминь! Аллилуия!». А. употребляется и как окончание книги — каждая из 4 книг Псалтири заканчивается ответом А. (Пс 41. 14; 72. 19; 89. 53; 106. 48).

В межзаветный период А. встречается редко, и, как правило, его употребление соответствует ветхозаветному. Но есть и примеры нового (нереспонсорного) употребления, когда словом «А.

» молящиеся сами завершают свою молитву: супруги Товия и Сара (Тов 8. 8). Пример нового употребления А. дают также кумранские рукописи, где А.

является устоявшейся формулой — частью регулярно совершаемого богослужения (1QS 1. 18-20).

В НЗ А. (в виде греч. кальки с евр. ἀμήν) употребляется очень широко. В Евангелиях встречается ок. 75 раз и почти во всех случаях употребляется в совершенно новом по сравнению с ВЗ значении — Господь Иисус Христос многократно начинает свою речь словами «ἀμὴν λέγω ὑμῖν [или: σοι]» (церковнослав. «    », рус.

Истинно говорю вам [тебе]); при этом в Евангелии от Иоанна в отличие от синоптических Евангелий Господь Иисус Христос использует двукратное А. («ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν») (Иеремиас. С. 52-54). Вне слов Христа в НЗ (как и в ВЗ, и в раннем иудаизме — Иерус. Талмуд. Берахот VIII 9. 12с; Baвил. Талмуд. Шаббат. 119b) А.

сохраняет характер ответа общины на молитву предстоятеля (1 Кор 14. 6; ср.: Откр 5. 14; 7. 12; 19. 4; 22. 20), встречается после славословий (Рим 11. 36; Гал 1. 5), благословений (Рим 1. 25; 9. 5), восхвалений (Откр 19. 4), пророчеств (Откр 1. 7), обетования (Откр 22. 20), часто употребляется для обозначения окончания текста (напр., 1 Кор 16.

24; Гал 6. 18; Флп 4. 23; 2 Петр 3. 18; Иуд 25). Откровение св. Иоанна Богослова (3. 14) дает пример персонификации А.: «Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (ср.: Ис 65. 16 (не по LXX)). Христос здесь назван «ὁ ἀμήν», т. к. в Нем Бог подтвердил свое обетование. (ср.: 2 Кор 1.

20, где христологически понимается и слово «да»: «Ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь»,- в славу Божию через нас»).

В ранней христ. Церкви А.- одна из устойчивых формул литургического и богословского языка. Она встречается в 1-м послании сщмч. Климента Римского к Коринфянам (100 по Р. X.) 9 раз, в т. ч. в конце славословия «Ему слава во веки веков. Аминь»; в конце послания сщмч.

Поликарпа Смирнского к Филиппийцам (ок. 135), 2-го послания Климента Римского к Коринфянам (150) и послания Диогнета (в т. ч. после славословия) и др. В Дидахе А.

входит в состав евхаристического богослужения — одна из молитв заканчивается аккламацией: «Да приидет благодать и да прейдет мир сей! Осанна Сыну Давидову! Если кто свят, пусть приходит, а кто нет, пусть покается. Маранафа! Аминь» (10. 6). В «Мученичестве св. Поликарпа Смирнского» (15.

1) встречается как завершение молитвы сщмч. Поликарпа: «Когда он произнес «аминь» и окончил молитву, тогда приставленные к костру разожгли огонь».

В целом ранние христ. примеры употребления А. разнообразны и относительно независимы от форм употребления его в иудейском богослужении. А. становится аккламацией всей общины, к-рая отвечает на славословие анафоры и др. молитв. Вероятно, это можно увидеть уже в свидетельстве в 1 Кор 14.

16; самое раннее толкование этого обычая содержится в 1-й Апологии св. Иустина Мученика (гл. 65-67). В славословии молитвы Господней «Отче наш» употребление слова «А.» впервые засвидетельствовано Татианом в кон. II в. по Р. X. Все 30 молитв, приводимых в Серапиона Евхологии (сер. IV в.

), заканчиваются А., в большинстве случаев — в составе выражения «во все веки веков. Аминь» (εἰς τοὺς σύμπαντας αἰῶνας τῶν αἰώνων. ἀμήν). Древней практикой, отраженной уже в апокрифических Деяниях ап. Фомы (нач. III в.; гл. 158 — Hänggi, Pahl. Prex Eucharistica. P. 78), является произнесение А.

при принятии Святых Таин.

В правосл. церковную традицию вошло употребление А. в конце практически всех молитв. Ответом народа «А.» заканчиваются все молитвы, произносимые за богослужением епископом или священником от лица общины (в т. ч. анафора), за исключением тех, когда он молится о себе и поэтому сам произносит «А.» (молитвы литургии «  » — Служебник. Т. 1. С.

124-126; молитвы чина Крещения «    » — Требник. Ч. 1-2. С. 42-43 и др.). А. является ответом народа на многие благословения предстоятеля. Конечное А. молитв и благословений, возглашаемое народом или хором, чаще всего завершает выражение «   » (εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων). А.

постоянно звучит за богослужением в составе малого славословия («                »).

В отличие от церковного богослужения в частной молитве А. произносится самим молящимся. Традиционно А. (вместе с конечным славословием) опускается при чтении мирянином молитвы Господней. Гимнографические тексты (даже воспринимаемые народным сознанием как молитвы — напр., Трисвятое) слово «А.» содержат крайне редко.

С др. стороны, А. в литургических формулах, к-рыми сопровождаются важные моменты совершения таинств, обычно несет на себе функцию подтверждения уверенности в истинности и действенности сказанного. Так, при совершении Евхаристии А.

возглашается не только в конце анафоры, но и в ее составе — после прошений эпиклезы (в литургии Иоанна Златоуста: «                           » — Служебник. Т. 1. С. 144-145) и после установительных слов (Там же. С. 141-142); при вливании в св. Чашу теплоты (Там же. С. 160) и т. д. При совершении Крещения А.

входит в состав крещальной формулы (в визант. обряде: «               » — Требник. Ч. 1-2. С. 51; в рим. обряде с 1853 слово «А.» исключено из формулы Крещения.- H. Thurston), при совершении Миропомазания А. произносится после каждого помазания (в визант. обряде: «     » — Требник. Ч. 1-2. С. 55) и т. п. А.

литургических формул может произноситься как предстоятелем, так и сослужащими, диаконом, народом; это регламентируется рубриками литургических книг.

В процессе перевода Свящ. Писания на языки христ. народов неоднократно поднимался вопрос об адекватной передаче евр. слова «А.». В грекоязычных Церквах, пользовавшихся переводом LXX («А.» переведено как γένοιτο (да будет, лат. fiat), оно приобретало оттенок пожелания, не передававший всех значений употребления этого слова в Библии. С др. возможной передачей слова «А.

» как πεπιστομένως (истинно), имеющего значение констатации факта и известного из перевода Акилы, соглашались блж. Иероним, свт. Амвросий Медиоланский, блж. Августин, св. Исидор Севильский (их варианты лат. перевода: «fideliter, vere, verum est» — Stuiber. S. 155f.), признавая при этом возможное сосуществование обоих значений. Непереводимость А. защищал блж.

Августин, ссылаясь при этом на традицию (лат. sanctior auctoritas) и религ. чувство (лат. motus animi) (De doctrina christiana. II 11. 16). Оставшиеся непереведенными библейские евр. слова «А.», «Аллилуия», «Осанна» усваивались христ. богословием языку ангелов. Блж. Августин, напр.

, изобразил участников грядущего после всеобщего Воскресения Царства Божия поющими: «Аминь, Аллилуия» (Sermo. 236. 3; 362. 28).

Представители зап. схоластического богословия неоднократно делали попытки дать объяснение факту существования разных значений (по сути вариантов лат. перевода) слова «А.». Аббат цистерцианцев Орегий (XII в.) различал А.-пожелание (когда оно употребляется как ответ) и А.-утверждение (в словах Иисуса) (PL.

184. Col. 907f.). Г. Биль (XV в.) различал 3 вида употребления слова «А.»: «именное» (лат. nominaliter) в значении «истина» (veritas), как в Откр 3. 14; «глагольное» (verbaliter) в значении «да будет» (fiat), как в конце молитв; «наречное» (adverbialiter) в значении «верно» (fideliter), как в словах Иисуса.

В анафоре рим. мессы А. произносится не общиной, а священником (отражено в рукописях с IX-X вв.). Эта практика восходит к возникшему в V в. обычаю «частных месс» (missa privata) и замене гласного чтения анафоры чтением «про себя». После реформ Ватиканского II Собора (см. Novus ordo) в анафору рим. обряда вновь введено возглашение народа «А.».

В богослужение лютеран. церквей А. вошло без перевода, в соответствии с т. зр. М. Лютера. Пример гимнов Лютера способствовал тому, что начиная с XVI в. вновь созданные нем. гимны (более 500) содержат непереведенное слово «А.». В XVIII в. появились характерные для Нового времени предложения перевода «А.

», но они не нашли применения в богослужебных текстах.

В мусульм. традиции А. употребляется в значении «откликнись Ты» или «да будет так» и возглашается как подтверждение молитвы. Действенность этого слова усиливается в особо благочестивых молитвах, напр. читаемых в Каабе во время паломничества или произносимых о благоденствии всех мусульман, когда, как считают мусульмане, даже ангелы повторяют А.

Согласно одному из хадисов (мусульм. сказаний), Мухаммад сказал: «Говорите «аминь», когда имам возглашает «аминь», ибо, если произнесенное кем-то из вас «аминь» совпадет с «аминь» ангелов, простятся ему прошлые грехи». Особо А. произносится после прочтения 1-й суры Корана, не являясь при этом ее частью. Распространено также понимание А.

как «Божией печати на верующих» — слова, предотвращающего зло.

Лит.: Julian J. Dictionary of Hymnology. L, 19082 [Ind.]; Stuiber A. Amen. JAC. 1958. Bd. 1. S. 153-159 [Библиогр.]; Krause G. Amen I-II // TRE. Bd. 2. S. 386-402 [Библиогр.]; Wildberger H. Amen // ThHAT. Bd. 1. Sp. 193-196; Lampe. Lexicon. P. 88; Seybold K. Zur Vorgeschichte der liturgischen Formel «Amen» // Studien zur Psalmenauslegung. Stuttg., 1992; Иеремиас И. Богословие НЗ. М., 1999. Ч. 1: Провозвестие Иисуса; Thurston H. Amen // Catholic Encyclopedia (http:/www.newadvent.org/cathen/01407b.htm) [Электр. ресурс].

Источник: http://www.pravenc.ru/text/114466.html

Короткие молитвы

Жизнь постоянно испытывает человека на прочность, посылая ему те или иные жизненные испытания. Иногда некоторые события могут застать врасплох.

В таких ситуациях часто возникает необходимость заручиться поддержкой Небесных Сил, чтобы преодолеть трудности. И в таких случаях очень действенными являются короткие молитвы.

В них должно содержаться обращение к Богу и коротко том, о чем вы хотите попросить.

Обладает ли силой короткая молитва

Короткие молитвы очень сильны. Но только очень важно вкладывать в них искреннюю веру в то, что молитвенное обращение будет эффективным. Сегодня современный ритм жизни приводит к тому, что православные часто жалуются на рассеянность и невнимательность.

Это не позволяет по-настоящему сосредоточиться на длинной традиционной молитве. А в этом случае, если даже в душе человека присутствует искренняя вера и он ведет праведный образ жизни, то молитва будет бесполезной. Как считают священнослужители молитвенное обращение, проговариваемое автоматически, подобно телу без души.

Именно оно не будет услышано и после него не последует отклика.

Объяснить силу короткой молитвы можно на примере известной церковной притчи. Считается, что ее поведал сам Христос своим слушателям. Однажды два человека одновременно вошли в храм: фарисей и мытарь.

Фарисей театрально упал на колени посреди церковного зала и произнес:

«Благодарю Тебя, Господи, что я не имею столько грехов, как вошедший со мной в святой храм мытарь. Я два раза в неделю соблюдаю пост и десятую часть собственного имущества жертвую нищим».

А мытарь, которому в силу своей профессии приходилось собирать налоги, осознавая себя грешным, не посмел отойти от порога храма.

Он просто там стоял, бил себя кулаком в грудь и проговаривал:

«Господи Всемилостивый, будь милостив и ко мне грешному».

После такого рассказа Христос подвел итог, что молитва мытаря была Богу намного ближе, чем вычурное молитвенное обращение фарисея. Поэтому короткая молитва мытаря, произнесенная от всего сердца, была услышана. Такая короткая молитва была искренней просьбой о милости Божьей, основанной на понимании того, что без милости Божьей нет никакой надежды, спасти свою душу.

Сила коротких молитв заключается, что они не требуют особенных усилий. Верующий человек их может произносить в любое время сколько угодно раз. А это значит, что он будет постоянно просить милости у Бога, подчеркивая свою искреннюю веру.

Следует осознать, то молитва может быть очень краткой и при этом не потеряет свою силу. Важно понимать, что Господу не нужны слова, ведь он и так видит душу человека, поэтому может распознать любую фальшь. Слова всегда вторичны в молитвенном обращении.

Первостепенными являются чувства верующего человека. Когда при молении нет сосредоточения, то это намного хуже, чем пару слов неправильно произнесенных в молитве.

Если молитвенные слова не исходят из глубины сердца, то это значит, что молитва не будет услышана Богом.

Для чего нужны краткие молитвы

Короткие молитвы очень часто используются для того, чтобы привлечь удачу в собственную жизнь. Если их повторять часто, то прошение будет обязательно услышано. Кроме того, такие молитвы следует использовать в случае любой опасности. В сложных ситуациях на произнесении слов молитвенного обращения нужно максимально сконцентрироваться. Для этого, к примеру, можно закрыть глаза.

Незаменимыми оказываются краткие молитвы в период привлечения детей к вере. Простое прошение ребенка, выраженное своими словами всегда более сильное, чем заученная молитва из библии. Замечено, что очень часто детские короткие молитвы являются чудотворными.

Краткие молитвы, которые произносятся утром и вечером могут видоизменяться. Это зависит от того, что вы ждете от грядущего дня или от того, как прошел день. Если в них будет вложена максимально природная энергетика, то они обладают исключительной силой и могут помочь в любом начинании.

Довольно часто у верующих возникает вопрос, на каком языке следует молиться, и насколько важно использовать молитвы в оригинале. Следует помнить, что для кратких молитв не требуется никакое специальное умение и специальный язык.

Они представляют собой короткую беседу с Богом, в которую вложен глубокий душевный смысл. Короткие молитвы рекомендуется использовать часто по самым разным поводам.

И это позволит хотя бы на несколько мгновений оставаться наедине с Богом, что укрепит веру и сделает жизнь человека более успешной.

Ежедневные короткие молитвы для православного христианина

Короткие молитвы православному христианину нужно использовать каждый день. С них следует начинать день и заканчивать его.

Краткие утренние молитвы

Проснувшись, каждое утро, нужно обратиться своим внутренним взором к Господу Богу, и представить себя стоящим пред ним.

После этого нужно произнести короткую молитву, которая считается начальной:

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, Аминь».

Эта короткая молитва имеет глубокий смысл. Произнося «во имя», верующий восхваляет Господа.

Вся фраза является ничем иным, как обращением Бога к Апостолам, когда он говорил им:

«Идите и приобщите к вере все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого духа».

Слово «аминь» означает конец молитвенного обращения, но кроме этого оно используется для усиления сказанного. Начиная день с такой короткой молитвы, верующий сообщает Господу, что он проживет его по законам Божьим.

Через некоторое время произносится другая короткая молитва, которая звучит следующим образом:

«Боже, милостивый будь милостив ко мне грешному».

Этой молитвой, которую по преданию произнес мытарь, раскаявшийся в своих грехах, верующий человек просит заведомо прощения в своих ведомых и неведомых грехах, которые он может совершить в грядущий день.

О милости Божьей верующий человек должен попросить Господа, проговорив следующую короткую молитву:

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистой Твоей Матери и всех Святых, помилуй нас. Аминь».

И наконец, короткая молитва, в которой прославляется Господь. Звучит она следующим образом:

«Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

Это основной набор обязательных кратких утренних молитв. Но после них можно использовать и другие короткие обращения к Богу, если возникает желание и для этого имеется время.

Краткие вечерние молитвы

В вечерний час нужно больше времени уделить молитвам. Перед сном верующий человек также должен прочитать все те короткие молитвы, которые приведены выше. А уже после них читается другая часть, состоящая из кратких молитв.

Вначале трижды читается молитва «Трисвятое», которая звучит следующим образом:

«Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас».

Эту молитву произносят Ангелы на небесах, окружая трон Бога.

Далее проговаривается короткое прославление Господа Всевышнего:

«Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Далее следует молитва просительная, к которой верующий обращается к Святой Троице в общем и к каждому действующему лицу в отдельности: Бога Отца он просит об отпущении грехов, к Богу Сыну обращается с просьбой простить беззакония, а Бога Святого Духа просит об исцелении от немощи.

Текст короткой молитвы звучит следующим образом:

«Пресвятая Троица, помилуй нас. Господи, очисти нас от грехов наших. Владыка, прости беззакония наши. Святой, посети нас и исцели наши болезни, для прославления имени Твоего».

После этого произносится три раза древнейшая и общая у всех христиан короткая молитва:

«Господи помилуй».

Ее нужно проговаривать и в течение дня каждый раз, когда вспоминаются собственные грехи. Для того, чтобы получить благословения Господа ее нужно произносить 20 раз, а для освящении всей жизни верующий должен проговорить ее в храме 40 раз.

Представленные ниже короткие молитвы могут читаться в любое время, предусмотренное церковными правилами. Они очень действенны и если произносятся с искренней верой, то обязательно будут услышаны.

Святому Духу

Короткая молитва Святому Духу является стихирой, то есть кратким песнопением, посвященным празднику Пятидесятницы. В период от Пасхи до Пятидесятницы данную молитву читать не рекомендуется.

В этой молитве верующие христиане обращаются к Святому Духу. Он является третьим Лицом Святой Троицы. В этом коротком обращении Дух Святой именуется Царем Небесным. Это потому что Он равный Богу Отцу и Богу Сыну. Святая Троица невидимо царствует над всем миром и всеми живущими в нем.

В этой молитве он называется Утешителем, ведь только он способен успокоить верующего человека в скорби и печали. Он именуется в данной молитве Духом истины, ведь так именовал Его Спаситель, и это объясняется, что Святой Дух может научить верующего только одной истине, то есть он открывает людям то, что для них является полезным и будет служить спасением.

Святой Дух — это Вездесущий Бог, так как он находится вокруг нас во всем и все собой наполняет. Он управляет всем миром, он видит все и знает, что и кому даровать. Он является сокровищем благих, источником всего хорошего и хранителем всех благодеяний. В молитве Дух Святой называется Подателем, так как все в окружающем нас мире живет и движется Им.

Верующие люди от него получают духовную, святую и вечную жизнь после смерти, очищаясь через Него от своих грехов.

Проговаривая слова короткой молитвы, верующие обращаются к Духу Святому с просьбой:

«Приди и поселись в нас».

Это прошение означает просьбу очищения от всякой скверны и грехов, а также выражает желание человека стать достойным и получить за это спасение.

Короткая молитва Святому Духу звучит следующим образом:

«Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, вездесущий и весь мир наполняющий, Источник благ и Податель жизни, приди и вселись в нас; очисти нас от всякого греха и спаси, Благой, души наши».

Богородица — это величайшая, и одна из самых почитаемых Святых. Ее иконы чудотворные, а молитвы обладают особой силой. Она зависит, прежде всего, от искренности веры. Короткую молитву Пресвятой Богородице можно читать в любом месте и в любое время. Мать Божья всегда услышит мольбу искренне верующего человека и окажет поддержку в сложной жизненной ситуации.

Короткая молитва звучит следующим образом:

«Достойная и воистину благая Ты Пресвятая Богородица, Присноблаженная и Пренепорочная Матерь Бога нашего. Честнейшую и славнешую из всех Святых, без истления Бога Слова передающую, сущую Тебя Богородицу величаем».

Такая короткая молитва способна поддержать верующего человека в трудную минуту. Она обеспечит надежную защиту в опасной ситуации и окажет неоценимую помощь при принятии правильного решения. Данную молитву следует использовать перед значимыми жизненными событиями и какими-либо ответственными начинаниями.

В беде действенным считается даже самое простое обращение:

«Пресвятая Богородице, спаси нас!».

Архангел Михаил — это значимый Святой в православной вере. Он Ангел милосердия и проситель пред Богом за верующих людей. Именно он приводит души праведников к вратам Рая.

При земной жизни верующие очень часто обращаются с молитвой к Святому с целью избавления от врагов и защиты от стихийных бедствий. Взывать к Святому могут все верующие люди, независимо от возраста.

Если обращение было искренним, то он его обязательно услышит и откликнется.

Короткая молитва Архангелу Михаилу обладает огромной силой и способна обеспечить надежную защиту от всякого зла. Прочитав ее в затруднительной ситуации можно быстро найти выход из нее.

Молитвенный текст звучит следующим образом:

«Святой Архангел, Божий Угодник Михаил, отгони от меня Раба Божьего (собственное имя) своим молниеносным мечем духа лукавого, искушающего меня. Ты великий победитель демонов! Победи и разбей всех видимых и невидимых врагов моих, и вымоли у Господа Всемогущего спасение и сохранения души моей. Защити меня от скорби и от болезни, от смертоносной язвы и напрасной смерти. Аминь».

Источник: http://psy-magic.org/molitvy/856-korotkie-molitvy.html

Главные православные молитвы

Любому человеку нужна вера. Так сложилось, что именно вера в высшие силы поддерживает, придаёт сил, помогает обрести свой жизненный путь и в трудных ситуациях не позволяет сдаваться. А помогает в этом молитва. Каждый верующий хоть раз задавался вопросом о том, какие молитвы знать обязательно. В статье мы расскажем подробнее о главных православных молебнах.

Какие молитвы должен знать каждый православный?

Говоря о вере и силе Господней, следует отметить, что издревле человек ищет способ пообщаться с Богом, попросить о благосклонности и благословении для себя или близких.

И если в церкви мы ощущаем себя ближе ко Всевышнему, а священнослужители помогают понять его заветы и облегчить душу, то для воззвания к небесам используется молитва.

Причём правильный молебн содержит и должное обращение, и наполнен верными эмоциями, и передаёт необходимый смысловой посыл. Не каждые слова — молитва, но каждая молитва — это слово, способное достигнуть Господа.

Главные молитвы, которые должен знать каждый православный:

  1. Отче наш;
  2. Иисусова молитва;
  3. Обращение к Пресвятой Богородице.

Господня молитва

Главная молитва православных — «Отче наш», именуемая также Господней молитвой. Известны несколько разновидностей данного молебна:

  • краткий вариант;
  • полный вариант;
  • на церковнославянском языке;
  • на современном русском языке.

Самым правильным молитвословием считается полный вариант от Матфея. Его отличие от молебна, представленного Лукой, в последней строке: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь». В церковнославянском финальная фраза отсутствует. Наиболее распространён в народе краткий вариант на русском языке:

«Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое;
Да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Аминь». 

Славословие «Отче наш» считается универсальным, его используют в различных ситуациях:

  1. В церковных богослужениях;
  2. Перед чтением других молитвословий;
  3. После молебнов, как завершающий текст;
  4. Вместе с утренним молитвенным правилом;
  5. В моменты сильных переживаний для успокоения разума и души;
  6. В трудных жизненных ситуациях для поиска верного решения.

Иисусова молитва

Молитва-обращение к Иисусу Христу представлена настоящим песнопением. Несмотря на краткость, она заключает в себе немалый смысл. С данным молебном мы обращаемся к Божьему Сыну и молим о прощении, отпущении грехов, помощи и милости его.

Наиболее распространённый вариант: «Господи, помилуй!». Его читают нараспев при церковных службах, в конце основных молитв. Также это сочетание повторяется мысленно перед входом в храм и считается универсальным обращением в сложных моментах. Однако, для частного использования рекомендуется полный вариант:

«Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй меня́ гре́шнаго (гре́шную)». 

Считается, что читать данное славословие можно тремя способами:

  1. Деятельно — вслух, когда мы молимся Господу.
  2. Умом — мысленно, дабы воззвать к Богу в различных моментах.
  3. Умно-сердечное прочтение, где ум — это мысленное произношение, а сердечный посыл соответствует смыслу слов.

Каждый из перечисленных методов следует исполнять с глубокой и искренней верой, наполняя слова своей благодарностью и вкладывая должный смысл.

Молитвы Пресвятой Богородице

Обращения к Небесной Царице направлены, в первую очередь, на духовный покой. Просят заступницу:

  • о защите и обереге домашнего очага и близких людей от нечистой силы, недругов, злых взглядов;
  • о помощи в семейных отношениях;
  • о пособничестве в налаживании конфликтов.

Основные молебны, обращённые к Богородице:

«Бо­го­роди­це Дево, ра­дуй­ся, бла­го­дат­ная Ма­рие, Гос­подь с То­бою, Благословенна Ты в же­нах и бла­го­сло­вен Плод чрева Тво­его, яко Спаса родила еси душ на­ших».

«Достойно есть поистине восхвалять Тебя, Богородицу, вечно блаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честью высшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, девственно Бога Слово родившую, истинную Богородицу, Тебя прославляем». 

«О всепетая Мати, родившая Слово, святейшее всех святых! Приняв нынешнее приношение, избавь от всякой напасти и изыми от будущей муки всех, Тебе восклицающих: Аллилуиа!»

«О Тебе радуется, Благодатная, всё творение: Ангельский сонм и человеческий род. Ты – освященный храм и рай духовный, слава девства, от Которой Бог воплотился и Младенцем стал прежде всех веков Существующий Бог наш. Ибо недра Твои Он в престол обратил и чрево Твоё обширнее небес соделал. О Тебе радуется, Благодатная, всё творение, слава Тебе!»

«О, преславнаго чудесе! Небесе и земли Царица, от святых сродников наших умоляемая, до ныне землю Русскую покрывает и лика Своего изображении милостивно обогащает. О Владычице Державная! Не престани и на будущее время во утверждение на Руси православия милости и чудеса изливати до века. Аминь».

Славословия воспевают Божью Матерь, взывают к ней за советом и просят о чуде. Самой главной, почитаемой и используемой молитвой считается «Богородице Дево, радуйся». С ней обращаются за избавлением от недугов: душевных и телесных, исцелением от порчи и сглаза, о счастье в быте.

Символ Веры

Символ Веры также является одним из основных священных текстов. Различие его в том, что он представлен не молитвой, как прочие, а кратким и точным изложением слов, взятых из Вселенских Соборов.

Символ Веры — исповедание, которое не содержит обращений к Богу или Святым.

Он состоит из 12 членов, где каждый говорит о конкретной силе: об Отце, Сыне, Святом Духе, церкви, крещении, воскресении и вечной жизни.

Его поют в храмах за литургией, при крещении и во время утреннего молитвенного правила. Скачать полный текст можно тут.

(Пока оценок нет)
Загрузка…

Источник: https://mysekret.ru/ezoterika/molitvy/molitvy-pravoslavnye.html

Что Означает Слово Аминь В Молитвах ~ Повседневные вопросы

Главная страница » Что Означает Слово Аминь В Молитвах

Что означает Аминь?

Аминь (от др.-евр. амен — «верно», «истинно», «да будет так»; в русском языке, через церковнославянский перевод Септуагинты, принята форма «аминь», в западноевропейской традиции — лат.

amen, áмен) — слово, которое в авраамитических религиях произносится присутствующими при чтении определенного ритуального текста (молитвы, благословения, проклятия, клятвы), в знак согласия с содержащимся в нем или в некоторой части его положением тогда, когда читающий этот текст вслух завершает его возглашение (или возглашение определенной части); молитвенный возглас.

Что означает слово Аминь

В этой функции слово амен выступает 30 раз уже в Танахе (Ветхом Завете). Один раз или не один раз оно употребляется в конце молитв и псалмов — например, Псалмы 40:14; 71:19; 88:63 заканчиваются словами «аминь» для того, чтобы подтвердить предыдущее или опять просить об выполнении высказанного: так; да будет так.

Поэтому при клятвенном обещании, после того как священник-коген прочитывал слова завета или слова проклятия, те, кому эти слова были сказаны, должны были произнести амен, и этим словом связывали себя клятвой (Чис. 22; Втор. 27:15 и дал.; Неем. 5:13; 8:6; 1 Пар. 16:36; Пс. 105:48).

Есть возможность считать, что в период Первого и Второго храмов и в талмудический период (см. Талмуд) произнесение амен было основной формой роли в литургии тех, кто находился при ее отправлении.

В современном еврейском религиозном обиходе амен произносится после каждого из 3-х стихов благословения когенов, после каждого раздела кадиша и после каждой произнесенной вслух бенедикции.

Из иудейской литургии произнесение амен перешло в литургию христианскую. Почти всегда это слово употребляется как наречие, в смысле «истинно», «так». В Новом Завете 52 раза аминь употребляется в первых 3-х Евангелиях и 25 раз в Евангелии от Иоанна. Это слово часто встречается в речениях Иисуса Христа и передается в русском синодальном переводе словом «истинно».

Так называется и сам Иисус в Апокалипсисе (Откр. 3:14: «Аминь, свидетель верный и истинный»), где последние слова разъясняют значение слова аминь. По учению апостола Павла, «все обетования Божии в Нем [Иисусе Христе] «да» и в Нем «аминь» (2 Кор. 1: 20). 1-ые христиане после молитвы или благодарения также громко произносили общее «аминь» (1 Кор. 14: 16).

В исламе ’Amin возглашается при окончании чтения первой главы Корана, также при заключении молитвы или молитвенного взывания о личных нуждах (дуа), с тем же значением этого слова, что и в иудаизме и христианстве. У мусульман-суннитов внедрение ’Amin в молитвах допускается, а у шиитов оно является нелегальным в молитвах, но допустимым в дуа.

В некоторых оккультных учениях встречается утверждение, что слово аминь имеет египетские корни — восходит к имени языческого божества солнца Амона (др.-егип. 'imn — Амана, Аману, Аман-; сред.-егип. Ам[м]он; позд.-егип. Амун, Амен; демот. Амен; копт.

Amoun, Amen; финик. Amoun с исходным значением «сокрытый, потаенный») и означало призыв в конце молитвы бога Амона как свидетеля, ставящего печать на прошении молящегося.

При всем этом отмечается, что самый 1-ый из фараонов Египта носил имя Мен (Менес), а позже в именах фараонов титул «мен» был широко распространен (Менкаур = Мен-кау-ра, Аменемхет, Аменхотеп, Тутанхамон и т.д.).

Среди приверженцев некоторых восточных религий существует миропонимание, что аминь является однокоренным с санскритским словом «Аум». Но не существует никаких научных подтверждений этих теорий.

В традиционной алано-осетинской религии моление кувд имеет общий идеал: наставление руководящего молением обязательно завершается восклицанием: а-мен («это разумно»). На это молящиеся на кувде отвечают восклицанием о-мен («да, разумно»), что выражает понятность произнесенного и его приятие.

Ученые не пришли к одному мнению, является это созвучие со словом аминь случайным или отражает воздействие авраамитических религий на местные верования. Теория А.Р.

Чочиева об изначальном «ир-ас-аланском единобожии» [1], породившем, а конкретно, слово аминь, не подтверждена знатными исследовательскими работами.

В индуизме существует свой аналог слова аминь — «astu».

eleven.co.il — статья «Амен» в Электронной еврейской энциклопедии; en.wikipedia.org — статья «Amen» в Википедии (англ. яз.); www.pravoslavie.ru — каково значение слова «Аминь»? Вопросы священнику; interpretive.

ru — что такое «Аминь»; diary.ru — Амон (в словаре египетских божеств); lingvoforum.net — обсуждение темы «Аминь — Амон — Аум» на форуме lingvo; iratta.com — Уацамонгэ (об а-мен в алано-осетинской религии).

Дополнительно от New-Best.com:

Что такое авраамитические религии? Что такое Библия? Какие есть сборники христианских ресурсов в интернете? Что такое шаббат? Что такое 7 законов потомков Ноя? Что такое сунна? Что такое исихазм? Что такое старчество в православии? Случаен ли порядок имен Вера, Надежда, Любовь?

Тезисы

Что означает слово «АМИНЬ» в молитвах…. Что означает слово «АМИНЬ» в молитвах? От какого слова оно произошло? Из какого языка? Аминь — Википедия. мен) — обычно завершающая формула в молитвах и что слово «амен» является. Что означает слово — «аминь»? | СЕМЬЯ и ВЕРА.

Что означает слово – “аминь”? Добрый день, дорогие наши посетители! Если открыть. «Аминь»: значение слова, важность понятия. Что означает слово «аминь» в древнерусских текстах исторического содержания. Что означает — «Во Имя Отца и Сына и Святого Духа.

Что означает — «Во Имя Отца и Сына и В первые слово «Аминь» в Священном Писании. Что означает слово «Аминь». Что означает слово «Аминь»? Слово «Аминь» произошло от Почему мы говорим «аминь» в конце. Что означает Аминь? ’Amin в молитвах в частности, слово аминь, «Что означает Аминь» В других.

Что означает Аминь| Ответ. Что означает Аминь оно является запретным в молитвах, в частности, слово аминь. Что такое Аминь? — журнал «Рутвет». Итак, слово «Аминь». Что же оно означает? Какие имеет корни? И как употребляется. Что такое «аллилуйя» в церковной терминологии.

Это слово многие так же как и «аминь», что означает «Аллилуйя» в молитве означает, что.

Источник: http://kartaklada.ru/chto-oznachaet-slovo-amin-v-molitvah/

Аминь – что это значит в мировых религиях? :

Молитва – это разговор с Богом. Мы обращаемся к Богу в самые печальные и радостные моменты нашей жизни. И, вероятно, вы замечали, что все христианские молитвы обязательно заканчиваются словом аминь. Что это значит? Рассмотрим несколько версий.

Мировые религии кажутся нам невероятно разными. Но, погружаясь глубже в их истоки, понимаешь – божественное проявление присутствует в религиях всех народов. Они связаны тонкими, почти незримыми нитями, которые видят лишь немногие из нас. И одной из таких нитей является известное нам всем слово аминь. Что это значит? Как появилось оно во всех мировых религиях и какие истоки имеет?

В каких случаях применяют слово аминь

  1. В конце молитвы, проповеди, после произнесения текста Святого Писания. Являясь литургической формулой, используется во время богослужений.
  2. Встречается в текстах Святого Писания с целью усиления истин Божьего слова.

Впервые упоминается в Третьей книге Царств, которую мы знаем как Ветхий Завет.

Аминь – что это значит?

Вот так пишется молитва «Пресвятой Троице» на церковнославянском языке.

Аминь несет в себе смысл печати, завершения, точки. Слово выражает принятие ответственности молящихся, их надежду на то, что прошение будет услышано. Поэтому аминь произносят в конце молитвы.

Верующие часто повторяют его за священником, чтобы показать, что понимают произнесенные слова и согласны с ними. Священники утверждают, что во время богослужения вовсе не обязательно присоединяться к молитве.

Главное — что вы прочувствовали ее, вознесли свою просьбу мысленно к Богу. Вот что значит слово аминь в христианстве.

В Ветхом Завете аминь применяется для одобрения прочитанного закона или для подтверждения клятвы. В откровении св. апостола Иоанна Богослова есть фраза: «так говорит Аминь» (Откр. 3:14). Как видите, в данном случае аминь – одно из имен Божьих. Аналогичное значение оно приобретает и в Книге пророка Исайи.

В некоторых текстах Священного Писания аминь используется удвоено для выразительности. Так, в Евангелие от Иоанна часто повторяется истинно, истинно. В греческом варианте фраза звучит как аминь, аминь. Ею Господь подчеркивает истинность его высказывания.

Так как христианское богослужения сформировалось на основе еврейского синагогального, это послужило причиной заимствования данного слова в славянские языки. Теперь, обсудив, что значит аминь в православии, перейдем к его истокам.

Аминь на иврите

Слово аминь перенято из еврейских текстов Ветхого Завета. В неизменном виде оно перешло в греческий и латинский, затем в русский. На иврите имеет одинаковый корень со следующими словами твердый, надежный, верить. Амен состоит из трех букв. Является коренной частью множества слов, среди которых:

  • Лехаамин — верить.
  • Эмуна — вера.
  • Аминут — надежность.
  • Эмун — верность.

Согласно словарю Раши, амен означает «да будет так», «истина», а амин – «заслуживающий доверия».

Это самый распространенный религиозный термин, который в равной мере употребляется в христианстве, мусульманстве и иудаизме.

Интересный факт. Аминь – что это значит в мусульманстве? Прими наши слова. Мусульмане верят: если кто-либо скажет «Аминь» одновременно с ангелами на небесах, ему простятся все прошлые грехи.

Некоторые специалисты считают, что данное слово является видоизмененным аум и ом.

Что такое аум?

Аум и ом в настоящее время используются в большинстве мантр. Иногда являются их единственным составляющим. Это самый узнаваемый индуистский символ. Является звуком верхней чакры, свадхистханы, которая отвечает за связь человека с Божественным началом.

Аум олицетворяет изначальное слово, изначальный звук, самого Бога. Это – высшая мантра, сопровождающая рождение мира. Согласно индийским духовным наукам, Бог создал звук, и этот звук стал основой нашей вселенной.

Каждая из букв данного слова символизирует мужской, женский и средний род; прошлое, настоящее и будущее. И, конечно, творца, который находится вне времени.

Аум также означает познание собственного я, сознание внутренней божественности, присутствующей в каждом человеке.

Некоторые специалисты уверены: аминь – это измененное аум. Таким образом, данное слово встречается во всех мировых религиях и имеет важное сакральное значение.

Аум-Ом-аминь

Откуда это предположение? Связь корня ом можно проследить во многих словах английского языка. Говоря о Боге, мы говорим omnipotent (всемогущий), omnipresent (вездесущий), omniscience (всезнающий). Как видите, эти слова начинаются на ом, латинский вариант аум. Библия, одна из главных священных книг нашего мира, гласит: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Как и в христианстве, ом – это воплощение Божественного духа, которого призывают на помощь молящиеся.

В заключение

Сегодня мы обсудили одно из самых распространенных в религии слов – аминь. Что это значит в христианстве, какие имеет корни и как переводится, описано выше. Связь слова аминь с другими священными словами подтверждает, что все мировые религии, несмотря на их различие, связаны друг с другом.

Источник: https://www.syl.ru/article/367181/amin-chto-eto-znachit-v-mirovyih-religiyah

Молитва 90 аминь

Полное собрание и описание: молитва 90 аминь для духовной жизни верующего человека.

Короткая молитва Богородице

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

И затем читать следующие молитвы:

В трудностях и опасностях

Короткая молитва на благословение детей

Сильные Защитные Молитвы на все случаи жизни

Здесь собрано несколько самых сильных защитных молитв, которые помогут защитить себя и своих близких от недоброжелателей и разных бед.

Молитва Господня – Отче наш

Отче наш, Иже еси на небесех!

Да святится имя Твое,

да приидет Царствие Твое,

да будет воля Твоя,

яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим;

и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Молитва Пресвятой Богородице

Песнь Пресвятой Богородице:

Богородице Дево, радуйся,

Благодатная Марие, Господь с Тобою;

благословена Ты в женах

и благословен плод чрева Твоего,

яко Спаса родила еси душ наших.

Молитва Пресвятой Богородице «Умягчение злых сердец». Защищает от недоброжелателей.

Умягчи наша злая сердца, Богородице,

и напасти ненавидящих нас угаси

и всякую тесноту души нашея разреши.

На Твой бо святый образ взирающее,

Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся

и раны Твоя лобызаем,

стрел же наших, Тя терзающих, ужасаемся.

Не даждь нам, Мати Благосердная,

в жестокосердии нашем

и от жестокосердия ближних погибнути.

Ты бое си воистину злых сердец умягчение

Сильная защитная молитва Иисусу Христу от любого зла

Господи Иисусе Христе, сыне Божий, огради нас святыми ангелами и молитвою всепричистой владычицы нашей Богородицы, силою честного и животворящего Твоего Креста предстательством небесных сил бесплотных честного пророка и Предтечи Господня Иоанна и всех Твоих святых помоги нам грешным недостойным рабам (имя), избави нас от всякого зла, колдовства, волшебства, чародейства, от злых лукавых человек. Да не возмогут они причинить нам никакого зла. Господи, силою Креста Твоего сохрани нас на утро, на вечер, на сон грядущий и силою благодати Твоей отврати и удали всякие злые нечистоты, действующие по наущению диавола. Кто думал, или делал, верни их зло обратно в преисподнюю, яко благословен Ты еси во веки веков. Аминь

Защитная Молитва Иисусу Христу от злых людей

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Пощади моих врагов и колдунов, не наказывай их скорбными болями. Защити меня от страшных слов, тех, что произносятся устами. Сбереги меня от злых людей, помоги оправиться от горя. Защити от них моих детей. Пусть на это будет твоя воля. Аминь.

Защитная Молитва Честному Кресту

В молитве мы выражаем веру, что крестное знамение есть сильнейшее средство на прогнание бесов, и просим у Господа духовной помощи силою святого Креста. Знаменуйте себя крестом и произнесите Молитву:

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его.

Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.

Защитная Молитва Архангелу Михаилу от темных сил

О, святый Михаиле Архангеле, светлообразный и грозный Небесного Царя воеводо! Помилуй мя грешнаго, требующаго твоего заступления, сохрани мя от всех видимых и невидимых враг, паче же подкрепи от ужаса смертнаго и от смущения диавольского, и сподоби мя непостыдно предстати Создателю нашему в час страшного и праведного суда Его. О всесвятый великий Михаиле Архистратиже! Не презри меня грешнаго, молящегося тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но сподоби мя тамо купно с тобою славити Отца и Сына, и Святого Духа во веки веков. Аминь.

Молитва Архангелу Михаилу от врагов

Господи, Боже Великий, Царю безначальный, пошли, Господи, Архангела Твоего Михаила на помощь рабам Твоим (имя). Защити, Архангеле, нас от всех врагов, видимых и невидимых. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Демонов сокрушитель, запрети всем врагам, борющимся со мною, и сотвори их яко овцы, и смири их злобные сердца, и сокруши их яко прах перед лицом ветра.

О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Шестикрылый первый Князь и Воевода Небесных сил — Херувимов и Серафимов, буди нам помощник во всех бедах, скорбях, в печалях, в пустыни и на морях тихое пристанище. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Избави нас от всякия прелести диавольския, егды услышишь нас, грешных, молящихся Тебе, призывающих имя Твое Святое.

Ускори нам на помощь и побори всех, противящихся нам, силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятой Богородицы, молитвами святых Апостолов, Святителя Чудотворца Николая, Андрея, Христа ради, юродивого, святого пророка Илии и всех святых великомучеников: святый мученики Никиты и Евстафия, и всех преподобных отцов наших, от века Богу угодивших, и всех святых Небесных Сил.

О, Господень Великий архангеле Михаиле! Помоги нам грешным (имя) и избави нас от труса, потопа, огня, меча и напрасной смерти, от великого зла, от врага льстивого, от бури поносимой, от лукавого избави нас навсегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Святой Архистратиг Божий Михаил, молниеносным мечом Твоим отжени от меня духа лукавого, искушающего и томящего мя. Аминь.

Защитная молитва последних Оптинских старцев на начало дня

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что даст мне сей день. Господи, дай мне вполне предаться воле Твоей Святой. Господи, на всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Господи, открой мне волю Твою для меня и окружающих меня.

Господи, какие бы я ни получил известия в течение дня, дай мне принять их с покойной душой и твердым убеждением, что на все Святая воля Твоя.

Господи, Великий, Милосердный, во всех моих делах и словах руководи моими мыслями и чувствами, во всех непредвиденных обстоятельствах не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Господи, дай мне разумно действовать с каждым из ближних моих, никого не огорчая и никого не смущая.

Господи, дай мне силу перенести утомления сего дня и все события в течение его. Руководи моею волею и научи молиться и любить всех нелицемерно. Аимнь.

Защитная Молитва для водителя

Боже, Всеблагий и Всемилостивый, всех охраняяй Своею милостию и человеколюбием, смиренно молю Тя, предстательством Богородицы и всех святых, сохрани от внезапной смерти и всякой напасти мене, грешнаго, и вверенных мне человек и помози невредимых доставлять каждого по его потребе.

Боже Милостивый! Избави мене от злаго духа лихачества, нечистой силы пианства, вызывающих несчастия и внезапную смерть без покаянияю Спаси мене, Господи, с чистой совестию дожить до глубокой старости без бремени убитых и искалеченных по моему нерадению людей, и да прославится имя Твое Святое, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Защитная молитва оберег

(носить во внутреннем кармане одежды, или вышить на носовом платке)

«Люблю и верю. Богу доверяю, всю защиту вверяю!»

Псалом 90. Сильная защитная Молитва перед лицом опасности

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его.

Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходяшия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое.

Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое.

Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Источник: https://xn—-8sbfxoeboc6b7i.xn--p1ai/molitva-90-amin/

Что значит «Аминь» в Христианстве

Не могу молиться, просто повторяя заученные с детства слова. Лично мне кажется, что это как со свечками в церкви: если делать все осознанно, то зачтется, а если нет, то это будет просто пустая трата времени и воска.

Поэтому батюшка в нашей церкви уже хорошо знает: время от времени я обязательно появлюсь на пороге с очередным «А вот это что означает?» И тем не менее, получилось так, что годами в каждой молитве я автоматически повторяла «Аминь, Аминь»… А что значит это слово? Батюшка растолковал и это.

Послушать его было так интересно, что я записала разговор в виде тезисов. Придя домой, начала рассказывать друзьям… И поняла, что не только им это будет интересно и полезно. Итак!

С какого языка пошло это слово?

С древнееврейского, и произношение его в нашем языке почти не изменилось. В древние времена оно звучало как «Амен» (с ударением на втором слоге). Интересно, что современные западные ветви христианства (например, католицизм) немного изменили это слово — их священники и веряне произносят его, делая ударение на первом слоге.

Есть две теории перевода слова «Аминь»:

  • Оно означает «все верно», «истинно» или «да будет так». То есть, это логичное окончание проповеди или молитвы, «запечатывающее» все сказанное ранее.
  • Это одна из версий слова «АУМ», известного очень немногому числу христиан. Оно означает подтверждение Божественного Бытия, то есть Единого Божества, заключающегося во всем живом (в том числе и в нас с вами). Согласно этой теории, говоря «Аминь», нужно максимально очистить и «осветлить» душу, ведь данное слово может пробудить ту часть нашего естества, которая максимально близка к Создателю.

Интересно, что в иудейском языке родственными с ним словами считаются: «верить» («доверять»), «надежный» («твердый», «постоянный»).

Когда его говорят?

  1. В качестве «точки» при чтении молитвы, проповеди, священных текстов. Причем неважно, где именно звучит эта молитва — под сводами церкви или в домашней обстановке, и кто ее читает — батюшка или обычный человек.

    Этим словом заканчиваются все популярные молитвы: «Отче наш», «Символ веры», молитвы на сон грядущий. Кстати, в некоторых таких молитвах и тропарях слово «Аминь» встречается не только в конце, но и в центре, после определенных фраз, таких как «Ныне, присно и во веки веков».

  2. Слово также встречается внутри Писания. Там оно служит в качестве подтверждения (усиления) истинности всего написанного.
  3. В Книге пророка Исайи, а также Откровениях Иоанна Богослова «Аминь» — это одно из имен Господа (в данном случае оно означает «Бог истины»).

Если внимательно прочесть Библию, можно заметить, что впервые «Аминь» встречается в Третьей Книге Царств. В том тексте слово служило в качестве клятвы, для усиления торжественности. Чуть позже слово изменило свою «тональность».

Да, во время богослужений, которые проходили во времена Ветхого Завета, веряне отвечали «Аминь» в ответ на славословие священников. Таким образом слово-клятва превратилось в традиционный литургический термин.

Почему именно в конце молитвы?

Чаще всего «Аминь» — это знак окончания моления. Данное слово используется в качестве «печати», духовной «скрепы». Произнося его, верянин как бы говорит: я согласен со всем сказанным и твердо верю, что мои слова и обращение — истинны.

Что касается молитвы, которую читает священник во время богослужения, тут «Аминь» выступает в качестве «диалога» между ним и другими присутствующими людьми. Ведь, как известно всем воцерковленным людям, на службу мы приходим не ради того, чтобы постоять, послушать и зажечь свечу, а ради общей, коллективной молитвы.

Но если в католичестве всем христианам раздают книжицы с псалмами, которые они коллективно поют во время службы, то в православии Литургию (чтение, пение) проводят духовные лица. Веряне же присоединяются к богослужению с помощью коротких фраз-формул, главной среди которых является такая «печать».

Кстати! Священники утверждают: даже если вы посещаете церковь редко и во время службы стоите молча (или не знаете, что говорить, или из-за смущения произносите должные слова про себя), главное, чтобы вы это делали с чистыми помыслами и от души. Ведь в любой молитве главное не пышность, пафосность и стройность, а искренность. Очистите свои помыслы и думайте о добром — тогда ваша молитва обязательно зачтется!

Другие популярные аккламации, встречающиеся в молитвах

Аккламации — это словесные (иногда — словесно-музыкальные) формулы, которые люди провозглашают во время церковных богослужений или частных молитв. Как вы уже знаете, самая популярная — это «Аминь». Впрочем, в молитвах вы наверняка слышали и другие, не совсем понятные, слова. Например…

  • Осанна. В переводе с иврита слово означает «спаси меня», то есть чаще всего это молитва о спасении. Впрочем, не менее часто это слово означает и восхваление, прославление (скажем, именно его восклицали люди во время Вхождения Иисуса Христа в Иерусалим).
  • Аллилуйя. С древнееврейского переводится как «восхваляйте Господа». В псалмах может служить как введением, так и заключительным словом.
  • Кирие элейсон. Означает «Господи, помилуй». Часто этой фразой заканчивают молитвенные части (прошения) богослужений. В отечественной церкви чаще используется русская версия такой аккламации.

В каких еще религиях принято говорить «аминь»?

  • Иудаизм. Есть мнение, что буквы, составляющие данное слово, взяты из первых букв фразы «Бог — верный Царь» (на иврите звучит как «Эль мелех нээман»). Кроме того, есть еще одна еврейская аккламация, подобная этой — «сэла», что означает «остановись и слушай».
  • Мусульманство. В этой религии слово «Аминь» принято произносить во время намаза (ежедневной обязательной молитвы), а также чтения первой суры, то есть главы, Корана.

В обоих этих религиях «Аминь» — традиционное слово, завершающее псалмы и молитвы.

Больше о значении данного священного слова вы можете узнать из этого видео:

Источник: https://TayniyMir.com/molitvyi/amin.html

Что означает «аминь» в молитве?

Краткое содержание статьи:

Бывают такие привычные слова, которые произносятся нами будто бы «на автомате». Вроде всё понятно, но порой это только кажется. Если спросить нас, к примеру, что означает слово «аминь» в конце молитвы, многие затруднятся с ответом. А действительно, что это значит?

Что означает слово «аминь»?

Дословно – подтверждение сказанного:

  1. Если это несколько расширить, то оно будет обозначать, в разных вариантах, такие понятия, как «бесспорно» или «несомненно». Чаще других в храме произносится выражение «воистину». Можно и коротко, но по смыслу – да;
  2. Чаще всего люди в своих молитвах Богу о чем-то его просят. В этом случае слово «аминь» выражает ваше желание об исполнении той или иной просьбы;
  3. Если человек произносит какой-либо обет (например, монашеский), то данным словом он подтверждает, что обязуется выполнить всё то, что обещал. Этим же восклицанием завершается процедура Причастия;
  4. Термин имеет еврейское происхождение, и по этому языку его однокоренными словами являются следующие: «постоянный», «твердый», «надежный» или, скажем, глагол «доверять». Слово используется по своему назначению практически без перевода.

Есть точка зрения, что его произношение в языках восточных славян, включая русский, основано на греческом средневековом, в отличие от древнего, что было характерно для западной традиции.

«Аминь» имеет одинаковый смысл в христианской и исламской религии, а также в иудаизме.

Что значит «аминь» в православии?

Являясь одним из трех направлений в христианстве, эта вера основывается на Божественном Откровении и воплощена в Священном Писании:

  • Впервые слово «аминь» упоминается в Ветхом Завете. Оно истолковывается в нем, как «да будет», однако в основном имеет смысл согласия типа «истинно» (или, по-гречески, «алифос»). Его говорят и во время богослужения, когда берут на себя за что-то ответственность или дают клятву. В общем понимании оно также обозначает молитву, восклицание людей при их обращении к Богу с надеждой, что он их услышит;
  • В Новозаветные времена смысл этого понятия в общем не изменился. Разница состоит лишь в том, что вместо всего народа, как в древние времена, на возглас священника после каждой молитвы отвечает хор (пением или чтением), тем самым подтверждая согласие верующих со смыслом произносимого текста. В этом проявляется связь, диалог между предстоятелем и народом, что характерно в целом для христианского и православного (как его части) богослужения. Словом «аминь» заканчиваются также и частные (не соборные) моления как в храме, так и вне его, в том числе наши «домашние» молитвы.

Каким словом заканчивается Библия?

Конечно, это слово – аминь:

  • Впервые термин упоминается в Третьей Книге Царств Ветхого Завета. Его смысловое значение там состоит в подтверждении кем-то произносимых слов. В целом, термин встречается в Ветхозаветных книгах 30 раз. Самое раннее его употребление связано с церемонией проклятия за нарушение Божьего Завета, когда человек соглашается со своими прегрешениями и наказаниями. Использовалось оно и в юридическом значении – в подтверждении чего-либо, и в качестве заключительной фразы книги (например, каждой из четырех – в Псалтири);
  • В Новом Завете данное слово очень распространено и встречается 119 раз, в том числе и в большом количестве – в речи самого Христа, причем зачастую в начале, а не в конце, и даже порой в двукратном повторении;
  • Христианское богослужение было основано на еврейском (синагогальном), и оно использовало «аминь» как литургический термин, как бы скрепляющий веру в Бога и надежду на него молящихся вместе людей. Им заканчивается (в Откровениях Иоанна) Священное Писание. У мусульман оно еще и понимается в смысле предотвращения зла.

Одно из Божьих имен

В Библии Бог носит много имен, одно из которых – Аминь. Так он именуется в еврейском тексте Писания. В русском переводе пророк Исайя в своей Книге пишет о благословлении и клятве Богом истины, что является аналогом вышеуказанного имени. Это, пожалуй, самое необычное его истолкование.

В Новом Завете Иисус носит имя Аминь Божий, о чем и упоминает в своем Откровении (Апокалипсисе) апостол Иоанн Богослов, называя Его истинным свидетелем и началом создания Божия.

Подтверждает это имя Христа и апостол Павел в своем втором послании к Коринфянам, но называет его на греческий манер, говоря о том, что в Нем есть все Божьи обетования «да» и «аминь». Его же святой Иоанн также провозглашает в благодарность и славу Господу и Его благословению.

Таким образом, это коротенькое слово является одновременно и частью церковных богослужений, и дает имя нашему Создателю.

Этот возглас является постоянным спутником церковных служб и домашних молений. Мы привыкли к нему и почти не задумываемся над тем, а что может значить слово «аминь» в конце молитвы и зачем оно нужно?

Видео о значении слова

В данном ролике отец Леонид расскажет о еще нескольких значениях слова «аминь», объяснит, почему каждая молитва им заканчивается:

Источник: http://1-vopros.ru/1234-chto-oznachaet-slovo-amin-v-konce-molitvy.html

Что такое аминь когда надо говорить это слово его значение и как оно переводится

В нынешнем употреблении термин «аминь» стал не более чем ритуальным завершением молитв. Однако, слово «аминь» появляется сотни раз в библии и имеет несколько видов использования.

Аминь — транслитерация еврейского слова amen.

Эта форма глагола встречается более ста раз в Ветхом Завете и, значит, что тот, кто говорит это, будет верным, надёжным или установленным, или верит кому-то или чему-то.

Идея чего-то верного, надёжного или правдоподобного, используется в качестве утверждения в двадцати пяти торжественных случаев в Ветхом Завете. Израиль сказал: «Амен», чтобы присоединиться к похвалам Бога в конце каждой из четырёх книг Псалмов, 41:13, 72:19, 89:52; 106: 48.

Что такое аминь

Это восклицание является заявлением об утверждении в Ветхом и Новом Завете. Оно встречается в еврейском, христианском и мусульманском поклонении как заключительное слово или ответ на молитвы. Общие переводы включают «поистине» и «истинно». Его также можно использовать разговорно, чтобы выразить согласие.

На арабском языке произношение ах — мена («Амин») используется после завершения мольбы перед Богом или при завершении чтения первой суры.

Происхождение слова аминь

Использование слова аминь, означающее «так оно и есть», как установлено в ранних Священных Писаниях Библии, берёт своё начало из древнееврейских общин, однако, основной триконсонандальный корень, из которого было выведено это слово, является общим для ряда языков, таких как арамейский, в семитской ветви языков.

Слово было введено в греческий язык ранней Церковью из иудаизма. С греческого языка, оно вошло в другие западные языки. Согласно стандартной словарной этимологии, термин перешёл с греческого на поздний латинский, а оттуда в другие европейские языки.

Раввинские учёные из средневековой Франции считали, что стандартное еврейское слово для веры emuna происходит от коренного Амена. Хотя в английской транслитерации они выглядят по-разному, оба слова из одного корня.

То есть еврейское слово amen происходит из того же древнего иврита, что и глагол āman.

Этот глагол переводится как:

  • быть твёрдым;
  • подтверждённым;
  • надёжным;
  • верным;
  • иметь веру;
  • верить.

На арабском языке это слово происходит от его общего корневого слова «Амана», которое, значит, то же, что и коренное слово иврита.

Популярным среди некоторых теософов, сторонников афроцентрических теорий и приверженцев эзотерического христианства, является гипотеза о том, что Амен является производным от имени египетского бога Амона. Некоторые приверженцы восточных религий считают, что Амен коренится с индусским санскритским словом, Аум. Такие внешние этимологии не включены в стандартные этимологические справочные работы.

Библия

Слово Амен сначала встречается в еврейской Библии (Танах) в Числах 5:22, когда Священник обращается к подозреваемой прелюбодейке, и она отвечает «Аминь». В целом это слово появляется в Еврейской Библии 30 раз.

Можно отметить три различных библейских обычаев:

  • Первоначальные Амены, ссылаясь на слова другого оратора и вводя утвердительное предложение, например, 1 Царств 1:36.
  • Частный Амен, снова ссылаясь на слова другого оратора, но без дополнительного положительного предложения.
  • Заключительный Амен.

Новый Завет

В Синоптических евангелиях можно найти 52 аминь. Пять последних (от Матфея 6:13, 28:20, Марка 16:20, Луки 24:53 и Иоанна 21:25), имитируют эффект последнего Амена в Еврейских Псалмах. Все начальные Амены происходят в изречениях Иисуса. Эти первоначальные Амены не имеют аналогов в еврейской литературе.

Аминь: значение

Значение аминь («поистине» или «Я говорю вам правду», в зависимости от перевода) в Евангелиях представляет собой особый класс; оно является исходным, но часто не имеет обратной ссылки.

Иисус использовал это слово, чтобы подтвердить собственные высказывания, а не то что говорит другой человек, и это использование было принято церковью.

Применение первоначального аминь, одного или двойного по форме, для введения торжественных заявлений Иисуса в евангелиях, не имело аналогов в еврейской практике.

В библии это слово сохраняется в ряде контекстов. Среди них:

  • Катехизис во Второзаконии 27;
  • В псалме 89 (Псалом 41:13, 72:19, 89:52) говорится о двойном Амине («аминь и Амен»), чтобы подтвердить слова и вызвать их исполнение;
  • Аминь встречается в Послании к Римлянам 1:25, 9: 5, 11:36, 15:33 и несколько раз в Главе 16. Это также проявляется в Псалмах (41:14, 72:19, 89:53, 106: 48);
  • В Откровении 3:14 Иисус упоминается как «Аминь, верный и истинный свидетель, начало Божьего творения». Весь отрывок гласит: «И ангелу из церкви Лаодикийских пишут: кто говорит Амен, тот верный и истинный свидетель, начало сотворения Бога».

Хотя аминь, в иудаизме, обычно заявляется как ответ на благословение, его также часто используют в качестве подтверждения любой декларации.

Еврейский раввинский закон требует, чтобы человек говорил аминь в различных контекстах.

Во время периода Второго храма аминь стал общим ответом, особенно благословениям. В нём сообщается об утверждении благословения, сделанного читателем молитвы. Современное использование отражает древнюю практику: уже в IV веке до н. э.

Евреи, собравшиеся в храме, отвечали «аминь» в конце молитвы, произнесённой священником. Это еврейское литургическое использование было принято христианами.

Но еврейский закон также требует, чтобы люди отвечали так всякий раз, когда они слышали прочитанное благословение, даже внелитургической обстановке.

Христианство

Использование «аминь» обычно принималось в христианском богослужении как заключительное слово для молитв и гимнов и выражение сильного согласия.

Литургическое использование в апостольские времена подтверждается отрывком «Коринфянам» где описывает конгрегацию, как отвечающую «аминь», благословению после празднования Евхаристии.

Его введение в формулу крещения (в Восточной православной церкви произносится после имени каждого из Троицы), вероятно, произошло позже.

В православной традиции слово «Аминь» является ответом людей на молитвы и благословения священнослужителя, а также для завершения молитвы. Оно также произносится при совершении таинств.

Иисус часто использовал аминь, чтобы подчеркнуть собственные слова. В Евангелии от Иоанна повторяется: «Истинно, истинно». Аминь также используется в клятвах (Числа 5:22, Второзаконие 27: 15–26, Неемия 5:13, 8: 6; 1 Паралипоменон 16:36) и далее находится в конце молитвы первобытных церквей (1 Коринфянам 14:16).

В некоторых христианских церквях — это любой подбор конгрегации, который, вероятно, вызывается в ответ на пункты проповеди проповедника. Метафорически этот термин может относиться к любой группе традиционалистов или сторонников авторитетной фигуры.

Ислам

«Аминь» (арабский язык: آمين). В исламе он используется с тем же значением, что и в иудаизме и христианстве; при совершении молитвы, особенно после моления, и в качестве согласия на молитвы других.

Источник: https://pravoslavie.guru/slovar-terminov/chto-takoe-amin-proishozhdenie-i-znachenie-slova.html

Что означает — «Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь»

Здравствуйте уважаемый Анатолий. Хотел узнать, зачем в самом начале утреннего правила мы говорим «Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь»? Что означают эти слова и что христианин должен вкладывать в них и какие переживания должны при этом быть в сердце? Алексей Грибанов. Воронеж

«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, Аминь» — этими великими и святыми словами, в которых мы призываем Пресвятую Троицу, начинается не только молитвенное правило, но и каждое богослужение, любое молитвословие, пастырская проповедь и вообще все, что так или иначе связано с Господом.

Эти слова открыл нам Спаситель, повелев апостолам благовествовать по всей земле Евангелие и крестить людей во Имя Отца и Сын и Святого Духа. По сути эти слова можно назвать догматическим выражением единосущности Троицы.

Господь повелевает крестить не во Имена Отца, Сына и Святого Духа, но во Имя, указывая, что у всех Троих Имя одно – Отец, Сын и Святой Дух, следовательно, Троица есть единый Бог.

Мы верим, что Бог един, но в трех лицах: первое Лицо есть Бог Отец, второе Лицо — это Бог Сын и третье Лицо — это Бог Дух Святой.  Всем трем Лицам принадлежит одинаковая власть, честь и поклонение.

Произносить эти слова нужно не спеша, с особым благоговением и чувством близким к торжественности. Вы произносите Имя Божие, вы произносите Догмат Церкви. Если вас крестили в сознательном возрасте, то хорошо было бы вспомнить то мгновение, когда Бог открыл вам Церковные двери Святым Крещением во «Имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

В этих словах рождается новый человек – человек Божий. Это первые слова, которые мы слышим, становясь членами Церкви и дай Бог, чтобы именно они стали достойным завершением нашего христианского пути. С того момента, как священник крестил нас во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа, эти слова сопровождают нас всю нашу жизнь.

Эти слова мы слышим из уст матери, когда она приучает нас совершать крестное знамение нашей детской рукой. Эти же слова она произнесет, осеняя нас материнским благословением на брак. Этими словами мы невидимо получаем Божественную благодать через благословение священника. С этими словами мы осеняем себя крестным знамением.

Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа – мы осеняем свои пути, благословляем пищу и начинаем всякое благое дело. Что же столько особенного сокрыто в этих удивительных словах? Старец Иоанн Крестьянкин говорил так – «Божия благодать — вот та святыня, сила и крепость, что сокрыта в словах этой молитвы и в крестном знамении, сопровождающем ее.

Действия всех трех Лиц Пресвятой Троицы вступают в этой молитве в силу. Чему быть благоволил Бог Отец, что исполнил в Себе Сын Божий, то присвоить нам, верующим, снисходит в ней Дух Святый. И звучит сия молитва и как наше исповедание Бога, и как наша проповедь о вере.

И малая молитва невидимо делает большое дело, освящая всякое человеческое начинание, давая ему великую власть стать жертвой Богу, и освящая одновременно и того, кто эту жертву приносит.

будем же всегда помнить, что — эта молитва есть та спасительная печать, запечатлевающая принимающих ее во спасение; — она есть ключ, отверзающий ум и все силы души к принятию Слова Божия; — она есть страж, охраняющий чистоту души, ума и сердца.

Дорогие мои, примем же сознательно и вдумчиво Божий дар — святыню этой молитвы — и на заре начинающегося дня, когда поставляет она нас пред иконами на утреннее поклонение Богу, и в течение дня, испрашивая Божие благословение на всякую нашу духовную и житейскую потребу, и ею же начнем и свою вечернюю жертву Богу пред отходом ко сну. «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа», — звучит и с амвона всякий раз, призывая внимание наше к слышанию проповеди о Боге, о святыне, о святых». (Собрание проповедей Иоанна (Крестьянкина). Вместо Предисловия)

Не спешите произносить эти слова. Относитесь к этим словам, как к святыне не меньшей чем икона или святые мощи. Произносить их нужно со страхом Божиим, так как по учению Отцов в этих словах сокрыта великая благодать. Только одни эти слова уже освящают весь наш день.

Произнося эти слова, хотя бы на некоторое время, отдайте свой ум и сердце Пресвятой Троице, как бы в объятья бесконечно любящего Отца. Но согласно учению Отцов Церкви, не в коем случае не нужно представлять себе Бога, каким бы образом не хотелось этого сделать.

Бог невидим и не постижим, а в молитве достаточно помнить о Его величии.

Вообще, говоря об образах и переживания бываемых на молитве следует сказать, что Церковь запрещает обращать внимание на различные виды переживаний. В молитве нужно искать только одного – покаяния и плача о грехах.

Некоторые христиане, попав под влияние сектантских проповедников, начинают искать в молитве «откровения» и постоянно прислушиваться к себе и к своим помыслам. Святые отцы строго на строго запрещают принимать любые помыслы, которые возникнут у нас на молитве, будь то благие, нейтральные или откровенно плохие.

Тоже самое касается возвышенных состояний. Таких возвышенных состояний, о которых написано в книгах великих исихастов, сподоблялись единицы из всего христианского мира. Духовные переживания, если они действительно даны от Бога, совершенно ни на что не похожи.

Даже само состояние Страха Божьего настолько непохоже ни на что земное, что его даже сравнить не с чем. Святитель Игнатий Брянчанинов так и говорит — «Страх Божий невозможно уподобить никакому ощущению плотского, даже душевного человека. Страх Божий — ощущение совершенно новое. Страх Божий — действие Святого Духа».

Итак, во всем, что касается духовной жизни. Поэтому никогда не ожидайте никаких переживаний или высоких состояний, но как учил преподобный Иоанн Лествичник – «Отвергай рукой смирения приходящую радость, чтобы не обольститься».

Венчает фразу – «во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа» слово «Аминь». Следует сказать, что это слово, как и ряд других (напр.

Аллилуйя) не переведены на русский язык, а представлены нам в том варианте, как они звучат на иврите. «Аминь» — очень многогранное в своем значении слово.

В различных контекстах оно может переводиться, как «твердый», «надежный», «постоянный», а также — «да будет так», «воистину», «бесспорно» и пр.

В первые слово «Аминь» в Священном Писании употребляется в книге Чисел.  В пятой главе Боговидец Моисей описывает ритуал, который наглядно выявлял измену жены. В Законе сказано, что муж заподозривший в измене свою супругу, имел право обратиться к священнику с просьбой о проведении специального ритуала.

Ритуал заключался в том, что муж должен был принести ячменную муку в жертву ревности за свою жену. Священник же наливал в глиняный сосуд освященную воду и клал туда землю, взятую с пола скинии.

Затем обнажал голову женщины и давал ей в руки приношение и произносил проклятие говоря – если ты не изменяла своему мужу, то не будет тебе никакого вреда от этой воды, а если ты изменяла, то тогда предаст тебя Господь проклятию и лоно твое будет опавшим, а живот опухшим, и ты будешь проклята в народе.

Так вот, соглашаясь на такое страшное действие, женщина должны была двукратно произнести — АМИНЬ, АМИНЬ, что являлось как бы усугубленной клятвой и согласием на такой Суд Божий.

В Ветхом Завете слово «Аминь» употреблялось, как духовная формула для одобрения или согласия. Ярким примером является 27 глава Второзакония.

В этой главе описывается церемониал произнесения проклятий на ослушников закона – «Левиты возгласят и скажут всем Израильтянам громким голосом: проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте! Весь народ возгласит и скажет: аминь. Проклят злословящий отца своего или матерь свою! И весь народ скажет: аминь. Проклят нарушающий межи ближнего своего! И весь народ скажет: аминь» и т.д.

Все это указывает на то, что слово «Аминь» употребляется, как некая духовная печать, наше согласие или волеизъявление на принятие ответственности перед Богом в надежде, что наша молитва будет исполнена или услышана. В качестве примера можно привести молитву «Отче Наш».

Сказанное нами в конце молитвы «Аминь», означает не только нашу просьбу, но и наше согласие оставить долги нашим обидчикам, чтобы и Господь простил нам наши грехи. То есть мы даем согласие Богу, мы обещаем Богу сделать то, о чем говорится в молитве.

В этом смысле «Аминь» уже больше чем просто обещание Богу, это скорее закрепление, своего рода духовная печать.

В трудах Владимира Ивановича Даля, автора «Толкового Русского словаря» я нашел древнерусскую поговорку – «Аминем дела не вершить» (т. е. одними словами, обещаниями). Это указывает на то, что в старые времена слово «Аминь» понимали именно так, как в случае с молитвой «Отче Наш», то есть христианин не только просит, но и готов к действиям.

В Новом Завете слово «Аминь» употребляется, как знак подтверждения и согласия в конце славословия.

Например, слова апостола Павла – «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим.1:25). В данном случае слово «Аминь» сказано в том же смысле, что и в начале молитвослова.

То есть когда мы говорим – «Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь», то «Аминь» тут будет означать ничто иное, как непоколебимость и несомненность.

Анатолий Баданов
администратор миссионерского
проекта «Дышу Православием»

Нажмите, чтобы задать вопрос

Источник: http://dishupravoslaviem.ru/chto-oznachaet-vo-imya-otca-i-syna-i-svyatogo-duxa-amin/

Молитва за обижающих нас православие

Религиозное чтение: молитва за обижающих нас православие в помощь нашим читателям.

Все люди на Земле умеют молиться. Даже те, кто в настоящий момент отрицает существование Бога. Молитв очень много. Они произносятся ежедневно на сотнях разных языков, но суть их одна – это обращение человека к высшим силам.

Мы же рассмотрим в этой краткой статье только одно из молитвенных прошений – это молитва о ненавидящих нас и обидящих.

Почему эта молитва так важна в христианстве?

Если мы обратимся к истории человечества, то сможем увидеть, что далеко не все религии мира призывают молиться за обижающих нас людей.

Этого нет даже в иудаизме, который построен на предшествующем христианству вероучении. Нужно любить друзей, но опасаться своих врагов – говорит нам Тора. Даже Конфуций свидетельствует о том, что на зло нельзя отвечать злом, только справедливостью.

Почему же Христос призывает любить своих врагов?

По сути дела, в этом содержится ключ к пониманию христианского вероучения, пронизанного мотивами любви и прощения. Умение прощать своих врагов и не помнить обиды, более того, даже желать добра тем, кто вас обижает, является залогом преображения человеческой души, очищения ее.

Поэтому в христианстве существует вера в то, что если человек умеет прощать своих врагов и молиться за них, то и Господь простит его за прегрешения и даст возможность оказаться в Царствии Небесном.

Молитва о ненавидящих нас и обидящих: какой она должна быть?

Существует текст такой молитвы, который можно встретить в любом православном молитвослове. Эта молитва читается в самом конце утреннего и вечернего молитвенного правил.

Однако это не значит, что за наших врагов нельзя молиться своими словами. Более того, нужно молиться не только своими словами, но именно тогда, когда мы чувствуем, как в нашем сердце накипает обида и раздражение.

Очень важно в эти минуты не дать гневу излиться горькими и страшными проклятиями или – что еще хуже – явной агрессией, а просто молча в душе помолиться за того человека, который говорит вам злые слова или поступает с вами глубоко непорядочно.

Неисповедимы пути Господни, возможно, именно в этот момент, просто помолившись за обижающего вас человека, вы спасете себя и от дурного поступка, и от внутреннего кризиса.

Почему же всегда стоит молиться?

Молиться стоит всегда и везде. Вообще, молитва утешает человека и дает ему необыкновенные внутренние силы. Сказав простые слова: «Прости, Господи, обидчиков наших, пошли им радости, здоровья, сил душевных и телесных», – вы как бы преодолеваете свою духовную немощь и становитесь более сильным духовно человеком.

Ведь копить обиды на людей – дело пустое. Как говорится, обиженные – люди несчастные, вынужденные всю жизнь тащить за собой груз собственных проблем и обид.

А те, кто умеют прощать, наооборт, могут идти по жизни легко и свободно.

Они не держат зла на людей, тяжелая жизненная ситуация для них, сопровождаемая разочарованиями и несчастиями, тем не менее преодолима, потому что они, видя собственные недостатки, стараются простить своих ближних.

Всегда радуйтесь и всегда молитесь – завещали нам великие святые русской земли. А умение прощать своих врагов и молиться за них является одним из важнейших качеств каждого христианина. Поэтому молитва о ненавидящих нас и обидящих должна стать той молитвой, которую мы каждый день повторяем в собственном сердце.

Значение данной молитвы с точки зрения психологической науки

Сегодня наука психология, объектом изучения которой является психика человека, во многом дополняет те выводы, которые предлагает нам теология. С точки зрения психологии, христианская добродетель прощения, любви к своим врагам позволяет личности гармонично развиваться, достигая состояния, которое психологи называют самоактуализацией.

Только происходит это не с помощью потенции самой личности, а с помощью поддержки божественных сил.

Человек как бы выходит за рамки своего «Я», раздвигая горизонты индивидуального существования, получая удовлетворение от некого «всебытия», к которому каждый из нас стремится.

Причем не важно, как читать молитву: вслух, про себя или обращаться к ней мысленно в трудных жизненных ситуациях. Главное, просто читать ее и думать о том, что Христос заповедовал своим ученикам прощать обиды и молиться за тех, кто причиняет нам зло.

Блаженство тех, кто идет по пути христианства

На самом деле настоящие христиане – очень счастливые люди, они умеют радоваться жизни, надеются на встречу с Богом за гробом, умеют любить и прощать. Они знают, что неисповедимы пути Господни, и даже враг в какой-то момент сможет стать настоящим другом, покаяться и примириться с нами.

Христиане умеют верить в чудеса, потому что сама молитва – это самое настоящее чудо, которое дает нам силы жить.

Так будем же настоящими христианами, будем верить, молиться и любить, а еще знать о том, что в молитвослове есть замечательные слова прощения, которые называются “Молитва о ненавидящих нас и обидящих”.

Будем молиться и верить в милосердие Божье и его святой промысел о нас!

Обсуждения

Молитвы за обижающих нас, за врагов

50 сообщений

Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете. (Лк. 6, 32-37)

Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию.

Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. (Рим. 12, 17-21)

Союзом любве апостолы Твоя связавый, Христе,/ и нас Твоих верных рабов к Себе тем крепко связав,/ творити заповеди Твоя и друг друга любити нелицемерно сотвори,/ молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче.

Пламенем любве распали к Тебе сердца наша, Христе Боже,/ да тою разжигаеми, сердцем, мыслию же и душею,/ и всею крепостию нашею возлюбим Тя, и искренняго своего яко себе,/ и повеления Твоя храняще славим Тя, всех благ Дателя.

Благодарим Тя, Владыко Человеколюбче, Царя веков и Подателя благих, разрушившаго вражды средостение и мир подавшаго роду человеческому, даруй и ныне мир рабом Твоим, вкорени в них страх Твой и друг к другу любовь утверди: угаси всяку распрю, отъими вся разгласия соблазны. Яко Ты еси мир наш и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О распенших Тя моливыйся, Любодушне Господи,/ и рабом Твоим о вразех молитися повелевый,/ ненавидящих и обидящих нас прости,/ и от всякаго зла и лукавства к братолюбному и добродетельному настави жительству,/ смиренно мольбу Тебе приносим; да в согласном единомыслии славим Тя, Единаго Человеколюбца.

Якоже первомученик Твой Стефан о убивающих его моляше Тя, Господи,/ и мы припадающе молим: ненавидящих всех и обидящих нас прости,/ во еже ни единому от них нас ради погибнути,/ но всем спастися благодатию Твоею, Боже Всещедрый.

Господи, обрати к Тебе сердца врагов наших, и если уже невозможно ожесточенным обратиться, то положи преграду зла их и защити от них избранных Твоих.

Умягчи наша злая сердца, Богородице, / и напасти ненавидящих нас угаси, / и всякую тесноту души нашея разреши; / на Твой бо святый образ взирающи, / Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся / и раны Твоя лобызаем, / стрел же наших, Тя терзающих, ужасаемся. / Не даждь нам, Мати благосердная, / в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, / Ты бо еси воистину злых сердец Умягчение.

Благодатию Твоею, Владычице, / умягчи сердца злодеев, / низпосли благодетелей, / соблюдающи их от всякого зла, / благомолящимся Ти усердно / пред честными иконами Твоими.

О многоскорбная Мати Божия, умягчение злых сердец и Превысшая всех дщерей земли по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных! Услыши многоболезненныя воздыхания наша и умягчи сердца злых человек, возстающих на нас, и сохрани нас под кровом Твоея милости.

Иного бо прибежища и теплаго предстательства разве Тебе не вемы.

Но, яко дерзновение имущая ко Иже из Тебе Рожденному, помози и спаси нас молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевати трисвятую песнь в Троице Единому Богу Всемогущему всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Прости, спаси и сохрани раба Твоего (имя), приими сию молитву мою, яко вопль любви, заповеданной Тобою!

Господи, все мы – создание Твое; пожалей рабов твоих и обрати их на покаяние.

– У меня много врагов, которые безо всякой причины ненавидят меня и клевещут на меня Государю. Я могу через их клевету потерять место, а если уйду, то Государь может подумать, что враги мои правы, и имя мое будет запятнано. Как мне поступить?

– Да-да. Вот Владимир-то особенно на меня ополчается.

– Ну так подавайте за него каждый день.

Молитва от врага:

Молитва об искоренении злобы среди враждующих:

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции

Молитва о ненавидящих и обидящих нас

Источник: https://xn——6kccgdvsdzky9au.xn--p1ai/molitva-za-obizhayushhih-nas-pravoslavie/

Ссылка на основную публикацию