Таинство причастия в православной церкви — православные молитвы

Свящ. Павел Гумеров. Как готовиться к причастию / Православие.Ru

Таинство причастия в православной церкви - православные молитвы

Святые тайны – тело и кровь Христовы – величайшая святыня, дар Бога нам грешным и недостойным. Недаром они так и называются – святые дары.

Никто на земле не может считать себя достойным быть причастником святых тайн. Готовясь к причастию, мы очищаем свое духовное и телесное естество. Душу мы готовим молитвой, покаянием и примирением с ближним, а тело – постом и воздержанием. Подготовка эта называется говением.

Молитвенное правило

Готовящиеся к причастию читают три канона: 1) покаянный ко Господу Иисусу Христу; 2) молебный ко Пресвятой Богородице; 3) канон ангелу-хранителю. Также читается Последование ко святому причащению, в которое входят канон к причастию и молитвы.

Рекомендуется прочесть все каноны в удобное время в течение дня накануне причащения, а молитвы к причастию – в день причащения утром, перед литургией.

Все эти каноны и молитвы содержатся в Каноннике и обычном православном молитвослове.

Накануне причащения необходимо быть на вечерней службе, ибо церковный день начинается с вечера.

Пост

Перед причастием приписывается говение, пощение, пост – телесное воздержание. Во время поста должна быть исключена пища животного происхождения: мясные, молочные продукты, а также яйца. При строгом посте исключается и рыба. Но постные продукты также необходимо употреблять в умеренном количестве.

Супруги во время говения должны воздерживаться от телесной близости (5-е правило святителя Тимофея Александрийского). Женщины, находящиеся в очищении (в период месячных), не могут причащаться (7-е правило святителя Тимофея Александрийского).

Поститься, конечно, необходимо не только телом, но и умом, зрением и слухом, храня свою душу от мирских развлечений.

Продолжительность евхаристического поста обычно оговаривается с духовником или приходским священником. Это зависит от телесного здоровья, духовного состояния причащающегося, а также от того, насколько часто он приступает к святым тайнам.

Общая практика поститься перед причастием – не менее трех дней.

Тем, кто причащаются часто (например, раз в неделю), продолжительность поста может быть сокращена по благословению духовника до 1–2 дней.

Также духовник может ослабить пост для людей болящих, беременных и кормящих женщин, а также учитывая другие обстоятельства жизни.

Готовящиеся к причастию после полуночи уже не едят, так как наступает день причащения. Причащаться нужно натощак. Ни в коем случае нельзя курить. Некоторые ошибочно считают, что с утра нельзя чистить зубы, чтобы не проглотить воды. Это совершенно неправильно. В «Учительном известии» каждому священнику предписана перед литургией чистка зубов.

Покаяние

Самым важным моментом в подготовке к таинству причащения является очищение своей души от грехов, которое совершается в таинстве исповеди. В душу не очищенную от греха, не примиренную с Богом не войдет Христос.

Можно иногда услышать мнение о том, что нужно отделить таинства исповеди и причащения. И если человек регулярно исповедуется, то он может приступить к причастию без исповеди. В этом случае обычно ссылаются на практику некоторых Поместных Церквей (например Элладской).

Но наш российский народ более 70 лет находился в атеистическом пленении. И Русская Церковь только-только понемногу начинает оправляться от той духовной катастрофы, которая постигла нашу страну. У нас очень мало православных храмов и священнослужителей.

В Москве на 10 миллионов жителей всего около одной тысячи священников. Люди невоцерковлены, оторваны от традиций. Общинно-приходская жизнь практически отсутствует. Жизнь и духовный уровень современных православных верующих несравнимы с жизнью христиан первых веков.

Поэтому мы держимся практики исповеди перед каждым причащением.

Кстати, о первых веках христианства. Важнейший исторический памятник раннехристианской письменности «Учение 12 апостолов» или по-гречески «Дидахе», говорит: «В день Господень (то есть в день воскресный. – о. П.Г.), собравшись вместе, преломите хлеб и благодарите, исповедавши наперед прегрешения ваша, дабы чиста была жертва ваша.

Всякий же, имеющий распрю с другом своим, да не приходит вместе с вами, пока не примирятся, дабы не была осквернена жертва ваша; ибо таково наречение Господа: на всяком месте и во всякое время надлежит приносить Мне жертву чистую, ибо Я Царь великий, говорит Господь, и имя Мое чудно в народах» (Дидахе, 14).

И еще: «В церкви исповедуй грехи свои и не приступай к молитве своей с дурной совестью. Такой путь жизни!» (Дидахе, 4).

«Учение 12 апостолов» является авторитетным источником конца I – начала II века и дает нам яркое представление о жизни раннехристианских общин, и наставление о необходимости литургической исповеди весьма для нас ценно.

Важность покаяния, очищения от грехов перед причащением несомненна, поэтому немного подробнее остановимся на этой теме.

Для многих первая исповедь и причастие стала началом их воцерковления, становления как православных христиан.

Готовясь к встрече дорогого гостя, мы стараемся получше убрать в своем доме, навести порядок. Тем паче мы должны с трепетом, благоговением и тщательностью готовиться принять в дом своей души «Царя царствующих и Господа Господствующих».

Чем внимательнее христианин следит за духовной жизнью, чем чаще и усерднее он кается, тем более видит свои грехи и недостоинство пред Богом. Недаром люди святые видели грехи свои бесчисленными, как песок морской.

К преподобному авве Дорофею пришел один знатный горожанин городка Газы, и авва спросил его: «Именитый господин, скажи мне за кого ты считаешь себя в своем городе?» Он ответил: «Считаю себя за великого и первого в городе».

Тогда преподобный снова спросил его: «Если ты пойдешь в Кесарию, за кого будешь считать себя там?» Человек тот ответил: «За последнего из тамошних вельмож». «Если же ты отправишься в Антиохию, за кого ты будешь там себя считать?» – «Там, – ответил он, – буду считать себя за одного из простолюдинов».

– «Если же пойдешь в Константинополь и приблизишься к царю, там за кого ты будешь считать себя?» И он ответил: «Почти за нищего». Тогда авва сказал ему: «Вот так и святые, чем более приближаются к Богу, тем более видят себя грешными»[1].

К сожалению, приходится видеть, что некоторые воспринимают таинство исповеди как некую формальность, пройдя которую, они будут допущены к причастию. Готовясь причащаться, мы должны со всей ответственностью отнестись к очищению своей души, чтобы соделать ее храмом для принятия Христа.

Покаяние святые отцы называют вторым крещением, крещением слезами. Подобно тому, как воды крещения омывают нашу душу от грехов, слезы покаяния, плачь и сокрушение о прегрешениях, очищают наше духовное естество.

Для чего мы каемся, если Господь и так знает все наши грехи? Бог ждет от нас раскаяния, признания их. В таинстве исповеди мы просим у Него прощения. Понять это можно на таком примере. Ребенок залез в шкаф и съел все конфеты. Отец прекрасно знает, кто это сделал, но ждет, когда сын сам придет и попросит прощения.

Само слово «исповедь» означает, что христианин пришел поведать, исповедать, рассказать сам свои грехи. Священник в молитве перед исповедью читает: «Сия рабы Твоя, словом разрешитеся благоволи».

Сам человек разрешается от своих грехов посредством слова и получает от Бога прощение. Поэтому исповедь должна быть частной, а не общей. Я имею в виду практику, когда священник читает список возможных грехов, а потом просто накрывает исповедующегося епитрахилью.

«Общая исповедь» была почти повсеместным явлением в советское время, когда оставалось очень мало действующих храмов и по воскресным, праздничным дням, а также постами, они были переполнены молящимися. Поисповедовать всех желающих было просто нереально.

Проводить исповедь после вечерней службы тоже почти нигде не разрешалось. Сейчас, слава Богу, храмов, где проводится подобная исповедь осталось очень мало.

Чтобы хорошо подготовиться к очищению души, нужно перед таинством покаяния поразмыслить о своих грехах, вспомнить их. В этом нам помогают книги: «В помощь кающимся» святителя Игнатия (Брянчанинова), «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина) и другие.

Исповедь нельзя воспринимать, как только духовную моечную, душевую. Можно возиться в земле и грязи не бояться, все равно потом все отмоется в душе. И можно идти грешить дальше.

Если человек подходит к исповеди с такими мыслями, он исповедуется не во спасение, а в суд и осуждение. И формально «поисповедавшись», разрешение грехов от Бога он не получит. Не так все просто.

Грех, страсть наносит душе большой вред, и даже принеся покаяние, человек несет последствия своего греха. Так у больного, переболевшего оспой, остаются на теле шрамы.

Недостаточно просто исповедовать грех, нужно приложить все усилия к тому, чтобы победить склонность к греху в своей душе, не возвращаться более к нему. Так врач удаляет раковую опухоль и назначает курс химиотерапии, чтобы победить болезнь, не допустить рецидива.

Конечно, не просто сразу оставить грех, но кающийся не должен лицемерить: «Покаюсь – и дальше буду грешить». Человек должен приложить все силы, чтобы встать на путь исправления, более не возвращаться ко греху.

Человек должен просить у Бога помощи для борьбы с грехами и страстями.

Те, кто редко исповедуются и причащаются, перестают видеть свои грехи. Они удаляются от Бога. И наоборот, приближаясь к Нему, как Источнику света, люди начинают видеть все темные и нечистые уголки своей души. Подобно тому, как яркое солнце высвечивает все неубранные закутки помещения.

Господь не ждет от нас земных даров и приношений, но: «жертва Богу – дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50: 19). И готовясь соединиться со Христом в таинстве причащения, мы приносим Ему эту жертву.

Примирение

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 23–24), – говорит нам слово Божие.

Смертно согрешает тот, кто дерзает причащаться, имея в сердце злобу, вражду, ненависть, непрощенные обиды.

О том, в какое ужасное греховное состояние могут впасть люди, приступающие к причащению в состоянии гнева и непримирения, рассказывает Киево-Печерский патерик. «Были два брата по духу – диакон Евагрий и священник Тит. И имели они друг к другу любовь великую и нелицемерную, так что все дивились их единодушию и безмерной любви.

Ненавидящий же добро диавол, который всегда ходит, “как рыкающий лев, ища кого поглотить” (1 Петр. 5: 8), возбудил между ними вражду. И такую ненависть вложил он в них, что они уклонялись друг от друга, не хотел один другого видеть в лицо. Много раз братия молили их примириться между собой, но они и слышать не хотели.

Когда Тит шел с кадилом, Евагрий отбегал от фимиама; когда же Евагрий не отбегал, Тит проходил мимо него, не покадив. И так пробыли они много времени в греховном мраке, приступали к святым тайнам: Тит, не прося прощения, а Евагрий, гневаясь, – до того вооружил их враг.

Однажды Тит сильно разболелся и, будучи уже при смерти, стал горевать о своем прегрешении и послал к диакону с мольбой: “Прости меня, ради Бога, брат мой, что я напрасно гневался на тебя”. Евагрий же отвечал жестокими словами и проклятиями. Старцы, видя, что Тит умирает, насильно привели Евагрия, чтобы помирить его с братом.

Увидев его, больной приподнялся немного, пал ниц к его ногам и сказал: “Прости и благослови меня, отец мой!” Он же, немилостивый и лютый, отказался простить в присутствии всех, говоря: “Никогда не примирюсь с ним, ни в этом веке, ни в будущем”. И вдруг Евагрий вырвался из рук старцев и упал. Его хотели поднять, но увидели, что он уже мертв.

И не могли ему ни руки вытянуть, ни рта закрыть, как у давно умершего. Больной же тотчас встал, как бы никогда и не был болен. И ужаснулись все внезапной смерти одного и скорому выздоровлению другого. Со многим плачем погребли Евагрия. Рот и глаза у него так и оставались открытыми, а руки растянутыми.

Тогда старцы спросили Тита: “Что все это значит?” И он рассказал: “Видел я ангелов, отступавших от меня и плачущих о моей душе, и бесов, радующихся моему гневу. И тогда начал я молить брата, чтобы он простил меня.

Когда же вы привели его ко мне, я увидел ангела немилостивого, держащего пламенное копье, и когда Евагрий не простил меня, он ударил его и тот упал мертвый. Мне же ангел подал руку и поднял меня”. Услышав это, убоялись братия Бога, сказавшего: “Прощайте, и прощены будете” (Лк. 6: 37)»[2].

Готовясь к причащению святых тайн нужно (если только есть такая возможность) попросить прощения у всех, кого мы вольно или невольно обидели и самим всех простить. Если не представляется возможным сделать это лично, нужно примириться с ближними хотя бы в своем сердце.

Конечно, это бывает не просто – все мы люди гордые, обидчивые (кстати, обидчивость всегда проистекает от самолюбия). Но как мы можем просить у Бога прощения своих грехов, рассчитывать на отпущение их, если сами не прощаем наших обидчиков. Незадолго до причащения верующих на Божественной литургии поется молитва Господня – «Отче наш».

Как напоминание нам, что Бог только тогда «оставит (простит) нам долги (грехи) наши», когда и мы оставим «должником нашим».

(Продолжение следует.)

Источник: http://www.pravoslavie.ru/31461.html

Как готовиться ко Святому Причащению

К Таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвою, и покаянием. Кроме того, очень важно помнить, что подготовкой к Причащению должно явиться не только исполнение определённых предписаний, но вся наша жизнь, построенная на евангельских принципах. Необходимо не просто соблюсти дисциплинарные предписания, но возжаждать Христа, всеми силами души желать соединения с Ним.

Молитва домашняя и церковная

Существует молитва домашняя и церковная. Желающий причаститься Святых Христовых Тайн должен молитвенно подготовить себя к этому: больше и усерднее молиться дома, посещать церковные богослужения.

Накануне причастия принято посещать вечернее храмовое богослужение.

Для молитвенной подготовки ко Святому Причащению накануне причастия нужно прочитать:

— Последование ко Святому Причащению. Оно находится в Православном молитвослове.

Существует, кроме того, благочестивая традиция (но не обязанность) чтения трёх канонов и акафиста перед принятием Святых Христовых Таин:

– канона покаянного ко Господу нашему Иисусу Христу,
– канона молебного ко Пресвятой Богородице,
– канона Ангелу-Хранителю,
– акафиста ко святому Причащению.

(На Светлой седмице вместо этих канонов обычно благословляется читать Пасхальный канон).

Если человек хочет читать каноны и акафисты и у него есть для этого время, то ничего, кроме пользы, такое чтение принести не может.

Пост

Перед Причастием положен литургический пост. Для новоначальных, отпавших и не соблюдавших установленные Церковью многодневные и однодневные посты, священником может быть установлен дополнительный 3-7 дневный пост перед Причастием.

Пост, кроме ограничений в пище, также состоит в том, чтобы есть и пить меньше обыкновенного, а также воздержаться от посещения театра, просмотра развлекательных фильмов и передач, прослушивания светской музыки. Нужно соблюдать телесную и душевную чистоту. Супругам должно в день до и после причастия воздерживаться от телесного общения.

Накануне причастия с 12 часов ночи начинается строгий пост – полное воздержание от питья и еды (утром, отправляясь в храм на причастие, не разрешается что-либо есть, пить; страдающие табакозависимостью также должны воздержаться от своей страсти). Жизненно важные лекарства едой не являются, их можно принимать и после полуночи.

Настроение и поведение

Готовящийся ко Святому Причащению должен примириться со всеми и беречь себя от чувства злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотребных мыслей, разговоров, проводя время, насколько это возможно, в уединении, в чтении Слова Божия (Евангелия) и книг духовного содержания.

Исповедь

Перед Таинством Святого Причащения принято очистить свою душу в Таинстве Покаяния, искренне исповедав свои грехи Богу при свидетельстве священника или епископа.

Перед исповедью следует примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно испросив у всех прощения.

Задача подготовки к исповеди – найти конкретные качества своей души, свойств характера, поступки, события или состояния, нарушающие Заповеди Божии, препятствующие богообщению.

 Во время исповеди следует открыть всё, что тяготит душу, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вины на других.

Желательно исповедаться накануне причастия вечером, чтобы утром участвовать в литургии. (Важно! На первую в жизни исповедь или после долгого перерыва лучше прийти не в воскресный день, когда храмы полны прихожан. У священника просто не будет времени подробно вас исповедовать.

Также желательно предупредить священника, что вы никогда ранее не исповедовали грехи.) В крайнем случае, можно исповедаться и утром, до начала литургии. После окончания литургии, перед причастием в некоторых храмах исповедуют маленьких детей и болящих.

Приходить на исповедь, когда литургия уже началась — крайнее небрежение к Таинству.

Детей до 7 лет могут причащаться без исповеди (далее они могут исповедоваться не перед каждым причастием, но получив на него благословение).

Перед Св. Причащением и во время Св. Причащения

Святые Даров выносятся из алтаря при возгласе «Со страхом Божиим и верою приступите». При этом принято пропустить вперёд детей, пожилых и немощных прихожан. Подходя к Чаше, нужно заблаговременно сложить крестообразно руки на груди (правая поверх левой). Перед Св. Чашей не нужно креститься, дабы нечаянно не толкнуть её.

Подойдя к Чаше нужно внятно произнести своё полное христианское имя, широко открыть уста (рот) и благоговейно, с полным сознанием святости великого Таинства, принять Тело и Кровь Христову и тотчас же проглотить. Приняв Св.

Тайны, не крестясь поцеловав край Чаши и тотчас же отойти к столику, чтобы вкусить частицу просфоры и запить теплотой.

После Св. Причащения

До целования напрестольного креста в руках священника из церкви уходить не принято. Также следует выслушать благодарственные молитвы (или прочесть их, придя домой).

В день Св. Причащения – вести себя благоговейно и благочинно, дабы «честно соблюсти в себе Христа принятого».

***

С канонической точки зрения практика подготовки ко Причащению регулируется следующими правилами: Карфагенского Собора 47 (58)-е и Трулльского Собора 29-е; свт. Никифора Исповедника 9-е; Тимофея Александрийского 5-е и I Вселенского Собора 13-е.

Согласно правилам Карфагенского и Трулльского соборов причащаться можно только натощак, 9-е правило святителя Никифора Исповедника говорит о возможности причащения умирающего даже после вкушения им пищи.

Правило Тимофея Александрийского определяет необходимость супружеского воздержания накануне причащения (подробнее).

Источник: https://azbyka.ru/kak-gotovitsya-ko-svyatomu-prichashheniyu

Причастие в церкви: как проходит таинство

Один из основных священных обрядов православной церкви – причащение верующего. Таинство евхаристии, совершаемое искренне, по зову души, имеет большое значение для христианина. Прохождение священнодействия с пониманием сути и важности ритуала приводит к искреннему покаянию, получению прощения, духовному очищению.

Принадлежность человека к религиозной конфессии подразумевает соблюдение традиций. Что такое евхаристия? Важнейший религиозный обряд предполагает получение из рук священнослужителя и последующее вкушение хлеба с вином, символизирующих Плоть и Кровь Иисуса Христа.

Таинство включает молитвы, поклоны, песнопения, проповедь. Причастие в храме приобщает человека к Богу, укрепляет духовную связь с Высшими силами. Для проведения обряда в церкви требуется чистота верующего как физическая, так и душевная.

Причащению должна предшествовать исповедь и подготовка.

Обряд берет свое начало с Тайной Вечери, предшествовавшей распятию Христа. Собравшись с учениками за столом, Спаситель взял хлеб, разделил на части и раздал его со словами, что это Его Плоть. Затем Христос благословил чашу с вином, назвав ее содержимое своей Кровью.

Спаситель завещал последователям всегда совершать церемонию в память о Нем. Этому обычаю следует Русская Православная Церковь, в которой ежедневно проводится обряд евхаристии.

В допетровские времена действовало постановление, по которому все миряне были обязаны причащаться в церкви не реже раза в год.

Таинство причащения имеет большое значение для верующего человека. Мирянин, не желающий совершать обряд евхаристии, отдаляется от Иисуса, заповедовавшего соблюдать традицию. Нарушение связи с Богом ведет к возникновению смятения, страха в душе. Человек, у которого причастие в церкви происходит регулярно, наоборот, укрепляется в религиозной вере, становится умиротвореннее, ближе к Господу.

Как причаститься в церкви

Евхаристия – первый шаг, совершаемый человеком по направлению к Богу. Этот поступок должен быть осознанным, добровольным. Для подтверждения чистоты своего намерения мирянину следует подготовиться к причастию в церкви. Сначала требуется просить прощения у тех, кто может на вас обижаться. На протяжении нескольких дней до обряда взрослому человеку нужно:

  • Соблюдать пост, отказываясь от употребления мясных блюд, яиц, молочных продуктов. Пищевые ограничения налагаются на период от одного до трех дней – в зависимости от физического состояния.
  • Отказаться от привычки «поедать» себя и других. Внутреннюю агрессию следует свести к минимуму. Вести себя нужно доброжелательно к окружающим, полезна бескорыстная помощь ближним.
  • Исключить из обихода сквернословие, табак, алкоголь, интимную близость.
  • Не посещать увеселительные мероприятия, не просматривать развлекательные телепередачи.
  • Читать вечерние, утренние молитвы.
  • Посещать Литургии, слушать проповеди. Особенно рекомендуется посетить вечернее богослужение накануне дня причастия, прочитать Последование.
  • Изучать духовную литературу, читать Библию.
  • Исповедаться накануне причастия в церкви. Для этого требуется осмысление жизни, событий, поступков. Искренняя исповедь нужна не только как подготовка к причащению. Покаяние делает верующего человека чище, дает ощущение легкости, свободы.

Обряд причащения

В день проведения обряда нужно пропустить завтрак и прийти в храм пораньше, почувствовать атмосферу места, приготовиться, настроиться на нужный лад. Что такое причащение в церкви? Таинство начинается во время службы, ближе к ее окончанию.

Открываются Царские врата, и к посетителям выносится реликвия – чаша с освященными дарами – кагором и хлебом. Яства – символы Плоти и Крови Спасителя. Чашу устанавливают на специальное возвышение, именуемое амвоном.

Священник читает благодарственную молитву, предназначенную для причастия.

Как причащаться в церкви? Каждому прихожанину, подходящему к чаше, священнослужитель дает отведать яство из ложки. Нужно приблизиться, сложить руки крестом на груди, назвать свое имя. Затем следует поцеловать основание чаши.

Покидать храм можно после окончания богослужения. Перед уходом нужно поцеловать крест. Ритуал, проделанный искренне и от всего сердца, приближает верующего к Христу, дарит душе счастье, спасение.

Важно сохранить святую благодать в сердце после причастия, не утратить ее за пределами церкви.

Причастие ребенка важно для его духовного взросления. Ритуал нужен, чтобы малыш был под опекой ангела-хранителя, в честь которого он был окрещен. Первое причастие в церкви происходит после крещения. Детям до семи лет не требуется исповедоваться накануне. При этом неважно, насколько часто причащаются родители малыша в церкви и делают ли они это вообще.

Важное правило детского причащения в церкви – проведение обряда натощак. Разрешается позавтракать совсем маленькому ребенку. Кормить малыша лучше не менее чем за полчаса до обряда, чтобы он не отрыгнул.

После трех лет детей желательно приводить в церковь натощак, но строгого правила не существует. Важно, чтобы ребенок понемногу привыкал к ограничениям во время подготовки. К примеру, можно убрать игры, мультфильмы, мясо, что-то очень вкусное.

Соблюдение молитвенных правил детьми не требуется.

С младенцами можно приходить к самому причастию. С подросшими детьми разрешается приходить пораньше, смотря по тому, как долго ребенок выдержит стояние в храме.

Детям часто не хватает терпения, энергии у них наоборот много. Это нужно понимать и не заставлять малыша стоять на одном месте, прививая нелюбовь к обряду.

Во время причастия имя за маленького ребенка произносит взрослый. Когда малыш подрастет, он должен назваться сам.

Как происходит причащение больных

Если человек по состоянию здоровья не в силах прослушать литургию, принять причащение в стенах храма, это легко решается путем проведения обряда на дому. Тяжелобольные допускаются канонами православия к процедуре.

Читать молитвы и поститься не обязательно. Тем не менее, исповедь с покаянием в грехах необходимы. Больных разрешено причащать после принятия пищи.

Священнослужители часто посещают больницы, чтобы исповедать и причастить людей.

Обряд нужно проходить тогда, когда этого желает душа, когда есть внутренняя потребность. Количество причастий не регламентируется представителями Патриархии. Большинство верующих причащаются один или пару раз за месяц.

Проведение обряда необходимо для особых случаев – при венчании, крещении, на именинах, во время великих праздников. Единственное ограничение – запрет на причастие более раза за день.

Святые дары подаются из двух церковных сосудов, попробовать нужно только из одного.

Видео

Источник: https://sovets.net/7423-prichastie-v-cerkvi.html

Причастие – это благодатное приобщение души к вечной жизни

Таинство Причастия установлено Самим Господом на тайной вечери — последней трапезе с учениками в пасхальную ночь перед Его взятием под стражу и распятием.

Причастие

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 26–28), «…сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22, 19).

В Таинстве Плоти и Крови Господних (Евхаристии — греч. «благодарение») происходит восстановление того единства между природой Творца и творения, которое существовало до грехопадения; это наше возвращение к потерянному раю. Можно сказать, что в Причастии мы получаем как бы зародыши будущей жизни в Царствии Небесном.

Мистическая тайна Евхаристии укоренена в Крестной Жертве Спасителя. Распяв Свою Плоть на кресте и пролив Свою Кровь, Богочеловек Иисус принес Жертву Любви за нас Творцу и восстановил падшую человеческую природу. Таким образом, причастие Тела и Крови Спасителя становится нашим участием в этом восстановлении.

«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав; и нам даровав живот вечный..»

Вкушение Плоти и Крови Христовых в Таинстве Евхаристии есть действие не символическое (как полагают протестанты), но вполне реальное. Не все могут вместить эту тайну.

«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.

Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

…………………………………………

Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?

…………………………………………

С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Ин. 6, 53–58, 60, 66).

Читайте также:  Православные молитвы детей о родителях живых за здравие - православные молитвы

Рационалисты пытаются «обойти» тайну, низводя мистику к символу. Гордецы воспринимают недоступное их разуму как оскорбление: Лев Толстой кощунственно называл причастие «каннибализмом». Для иных это дикое суеверие, для кого-то анахронизм. Но чада Церкви Христовой знают, что в Таинстве Евхаристии они под видом хлеба и вина воистину причащаются Тела и Крови Христовых в Их сущности.

Действительно, человеку не свойственно употреблять в пищу сырые плоть и кровь, и потому при Причащении Дары Христовы сокрыты под образом хлеба и вина. Тем не менее под внешней оболочкой тленной материи сокрыто нетленное вещество Божественной природы. Иногда, по особому соизволению, Господь приоткрывает сие покрывало тайны, и дает видеть сомневающимся подлинную природу Святых Даров.

В частности, в моей личной практике было два случая, когда Господь восхотел дать увидеть причащающимся Тело и Кровь Свою в их подлинном виде. Оба раза это были первые причастия; в одном случае человека в Церковь из своих соображений послали экстрасенсы. В другом причиной прихода в храм было весьма поверхностное любопытство.

После столь чудесного события оба стали верными чадами Православной Церкви.

Как хотя бы приблизительно понять нам смысл происходящего в Таинстве Причастия? Природа творения создана Творцом сродственной Себе: не только проникаемой, но и как бы неотрывной от Создателя. Это естественно при святости тварной природы — ее изначального состояния вольного единения и подчинения Творцу.

В таковом состоянии пребывают ангельские миры. Однако природа нашего мира искажена и извращена грехопадением ее хранителя и возглавителя — человека. Тем не менее она не потеряла возможности воссоединения с природой Создателя: ярчайшее свидетельство этого — вочеловечение Спасителя.

Но человек отпал от Бога вольно, и воссоединиться с Ним он может также только в свободном волеизъявлении (даже на вочеловечение Христа требовалось согласие человека — Девы Марии!). В то же время обожение неодушевленной, не обладающей свободой воли, природы, Бог может совершить естественным образом, самовольно.

Таким образом в богоустановленном Таинстве Причастия благодать Духа Святого в учрежденный момент богослужения (и тоже по просьбе человека!) снисходит на вещество хлеба и вина и прелагает их в вещество иной, высшей природы: Тело и Кровь Христовы.

И вот теперь принять эти высшие Дары Жизни человек может, только явив свою свободную волю! Господь дарует Себя всем, но принимают Его те, кто верит Ему и любят Его — чада Его Церкви.

Итак, Причастие есть благодатное приобщение души к высшей природе и в ней к вечной жизни. Низводя эту величайшую тайну до области обыденного образа мы можем сравнить Причастие с «питанием» души, которое она должна получать после своего «рождения» в Таинстве Крещения.

И как плотию человек рождается в мир единожды, а питается затем до конца жизни, так и Крещение событие единоразовое, а к Причастию мы должны прибегать регулярно, желательно не реже раза в месяц, возможно и чаще.

Причастие один раз в год является минимально приемлемым, но столь «голодный» режим может поставить душу на грань выживания.

Как проходит Причастие в Церкви?

К участию в Евхаристии необходимо должным образом приготовиться. Встреча с Богом — событие, потрясающее душу и преображающее тело. Достойное причащение требует осознанного и трепетного отношения к этому событию. Должна быть искренняя вера во Христа и понимание смысла Таинства.

До́лжно иметь благоговение перед Жертвой Спасителя и осознание своего недостоинства принятия сего великого Дара (мы принимаем Его не как заслуженную награду, но как явление милости любящего Отца).

Должно быть умирение души: нужно в сердце искренне простить всех, так или иначе «нас опечаливших» (помня слова молитвы «Отче Наш»: «И остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим») и постараться по возможности с ними примириться; еще в большей степени это касается тех, кто по той или иной причине считает себя обиженными нами.

Перед Причастием следует прочесть определенные Церковью и составленные святыми отцами молитвы, которые так и называются: «Последование ко Святому Причащению»; эти молитвенные тексты присутствуют, как правило, во всех изданиях православных молитвословов (сборники молитв).

Точный объем чтения этих текстов желательно обсудить с тем священником, к которому вы обращаетесь за советами и кто знает специфику вашей жизни. После совершения Таинства Причастия положено прочитывать «Благодарственные молитвы по Святом Причащении». Наконец, готовясь принять в себя — в свою плоть и в свою душу — Страшные своим величием Тайны Тела и Крови Христовых, должно очиститься телом и душой. Этой цели служат пост и Исповедь.

Телесный пост предполагает воздержание от вкушения скоромной пищи. Продолжительность поста перед Причастием, как правило, до трех суток.

Непосредственно в канун Причастия до́лжно воздерживаться от супружеских отношений и с полуночи не положено вкушать никакой пищи (по сути дела не есть и не пить ничего с утра перед службой).

Впрочем, в конкретных случаях возможны существенные отступления от этих норм; обсуждать их следует, опять же, индивидуально.

Причащение в Церкви

Само Таинство Причастия происходит в Церкви на богослужении, которое называется литургия.

Как правило, литургия совершается в первой половине дня; точное время начала богослужений и дни их совершения следует узнавать непосредственно в том храме, в который вы собираетесь пойти.

Обычно службы начинаются в интервале от семи до десяти часов утра; продолжительность литургии в зависимости от характера службы и отчасти от количества причастников от полутора до четырех-пяти часов.

В соборах и монастырях литургии служатся ежедневно; в приходских храмах по воскресным дням и в церковные праздники. Готовящимся к Причастию желательно присутствовать на службе с ее начала (ибо это единое духовное действо), а также накануне быть на вечернем богослужении, которое является молитвенной подготовкой к литургии и Евхаристии.

    Во время литургии нужно безвыходно пребывать в храме, молитвенно участвуя в службе до тех пор, пока священник выйдет из алтаря с чашей и провозгласит: «Со страхом Божиим и верою приступите». Тогда причастники выстраиваются один за другим перед амвоном (сначала дети и немощные, затем мужчины и за ними женщины).

Руки должны быть сложены крестообразно на груди; перед чашей креститься не положено. Когда подойдет очередь, нужно стать перед священником, назвать свое имя и открыть рот так, чтобы можно было вложить лжицу с частицей Тела и Крови Христовых. Лжицу нужно тщательно облизать губами, и после того, как промокнут губы платом, с благоговением поцеловать край чаши.

Затем, не прикладываясь к иконам и не разговаривая, нужно отойти от амвона и принять «запивку» — св. воду с вином и частицу просфоры   (таким образом как бы омывается полость рта, дабы мельчайшие частицы Даров случайно не исторгнуть из себя, например, при чихании).

После причастия нужно прочитать (или выслушать в Церкви) благодарственные молитвы и в дальнейшем тщательно хранить душу свою от грехов и страстей.

Источник: https://www.pravmir.ru/prichastie-eto-blagodatnoe-priobshhenie-dushi-k-k-vechnoj-zhizni/

Подготовка и чтение молитв перед исповедью и причастием

Все мы грешны перед Господом нашим, но если верить Библии, каждый заслуживает прощения. К сожалению, сегодня нечасто встретишь честных, правдивых и безгрешных людей. Но это еще не значит, что поздно все исправить.

Исповедавшись и раскаявшись в своих Грехах, действительно можно заслужить прощения. Ведь покаяние и искреннее сожаление о содеянном поможет очистить душу. Вопрос состоит лишь в том, как это правильно сделать?

Раскаянье и исповедь

Как известно, исповедь является таинством, происходящим между грешником и Богом посредством раскаянья перед собой и священнослужителем. Конечно же, как и перед любым другим обрядом, ритуал покаяния требует соответствующей подготовки.

Подготовка к причастию и исповеданию

Для тех, кому ничего не известно ни об исповеди, ни о причастии, рекомендуется ознакомиться с самим принципом данного таинства.

Сама суть исповедования лежит в раскаяньи, так что прежде чем отправиться в церковь, следует хорошенько поразмыслить о своих грехах.

Придётся вспомнить и переосмыслить наиболее страшные и греховные свои злодеяния. К главным грехам, требующим раскаянья, относят:

  • Грехи против Бога (гнев на Господа и его промысел, сомнения в вере…);
  • Грехи против ближнего своего (воровство, прелюбодеяние, убийство…);
  • Грехи против самого себя (уныние, зависть, самолюбие, сквернословие…).

Некоторые священники рекомендуют записать все упомянутое на листе бумаги. Такой лист следует тщательно перечитывать, каждый раз каясь в каждом грехе, и искренне пообещать Богу и самому себе сойти с неправедного пути.

Как только человеку удастся действительно осознать всю неправду своих поступков, раскаяться в них и перестать совершать подобные деяния — можно переходить к следующей части подготовки к исповеди и причастию.

Помимо раскаянья, следует просить о прощении не только у Господа, но и у самого себя. Человек должен примириться с собственными грехами и отпустить их, пообещать себе следовать вере и законам ее, никогда не гневить Бога и самого себя.

Помимо искреннего искупления греховных деяний, просящий Бога о помиловании обязательно должен поверить в отпущение своих грехов и прощение, иначе исповедь не даст должного результата.

Пост перед исповедью

Избавление от грехов подразумевает не только очищение духа от скверны, но и тела от всего отягощающего. Прежде чем приступить к исповеди, следует пройти недельный (в крайнем случаи трехдневный) святой пост.

Следует отказаться от употребления пищи животного происхождения: молочных продуктов, мяса, яиц. Рыбу также нужно исключить из рациона. Строго запрещено употребление алкогольных напитков, наркотических веществ и табака.

Телесной близости следует избегать. К исповеди нельзя готовиться женщинам во время менструации.

К тому же пост перед таинством подразумевает исключение всех развлечений (компьютерные игры, просмотр телевизора, азартные игры).

Молитвы перед исповедью и причастием

Пост и покаяние в грехах хоть и наиболее важны, но не являются окончательным этапом подготовки к раскаянью. Подготовка к таинству требует чтения молитв.

С тем, какие молитвы читать перед исповедью и причащением, следует изначально ознакомиться, прежде чем приступать к соблюдению поста.

Каждый этап очищения сопровождается определенными молитвами или канонами, которые следует обязательно прочесть с верой в прощение вас Господом.

Молитвой называют личное обращение человека к Богу. Она помогает обратиться к Господу с просьбой об искуплении и прощении греховных действий и мыслей. Искренне раскаявшись и произнеся молитву, люди просят о даровании сил на борьбу с греховными страстями и пороками, а также о милости в простых людских потребностях.

При подготовке к Исповеди и Причастию человек в дни поста обязательно должен читать соответствующие молитвы, при этом читают их и утром, и перед отходом ко сну. Помимо молитв, к ежедневному чтению обязателен хотя бы один из канонов.

Покаянные каноны

Обычная подготовка к причастию для начинающих включает в себя чтение:

  • «Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу».
  • «Канон молебный ко Пресвятой Богородице».
  • «Канон Ангелу-Хранителю».
  • «Последование ко Святому Причащению».

Эти каноны следует читать по одному ежедневно, сразу после утреннего чтения молитв.

Перед самим ритуалом причастия следует дополнительно прочесть «Последование ко Святому Причащению» .Что касается утренних и вечерних молитв — можно читать любую покаянную молитву. Также можно читать и «Отче Наш», с глубоким раскаяньем и верой в прощение.

Накануне посещения храма

Вечер накануне исповеди и причастия является одним из наиболее сложных этапов подготовки.

Начиная с полуночи и до самого конца службы в Храме следует отказаться от любой пищи и воды.

К обычному чтению покаянных канонов и молитв следует прочитать покаянные каноны перед исповедью и молитву о покаянии.

Таинство исповеди и причастия

Утром, после чтения канонов и молитв, следует отправиться в Храм для участия в богослужении. Важно помнить, что до окончания Исповедания и Священного Причастия, нельзя ни есть ни пить. Обязательно нужно отстоять всю службу, внимательно слушая и воспринимая каждое слово священнослужителя. Как только служба будет окончена, можно обратиться к батюшке за исповедью.

Богу следует изложить все свои грехи и еще раз раскаяться в них. Именно Богу, ведь священник лишь посредник и дарует прощение исключительно от лица Господа Нашего.

Примирившись с собой и Богом, следует также обязательно поблагодарить его за прощение и попросить сил вести жизнь честную и православную. После того как вы исповедались, можно приступать к причастию.

Источник: https://molitva.guru/tserkovnye-tainstva-i-obryady/podgotovka-i-chtenie-molitv-pered-ispovedyu-i-prichastiem.html

Обязательные молитвы и каноны перед причастием

Причастие и исповедь относятся к семи таинствам Святой Православной Христианской Церкви. Долг всякого христианина – веру свою доказывать поступками и делами богоугодными. Это, прежде всего, строгое соблюдение канонов и норм христианского бытия.

Причащение – демонстрация готовности души принять Господа всем своим сердцем. Поэтому важно понимать, как подготовиться к исповеди и причастию, дабы не нарушить своим незнанием хрупкую грань между регламентом и ересью.

Это вопрос, которому стоит уделить все свое старание.

В чем суть святого причастия

В христианстве причастие является видимым актом принятия Господа и единения своей души с ним. Сила причащения сравнивается с медицинским пониманием очищения крови.

Как кровь человека бывает пропущена сквозь множество фильтров и влита ему обратно, дабы очистить тело от хворей, так и причащение есть акт освобождения души от греха и принятия чистой, светлой Божественной материи.

Отделяя грехи от себя, отрекаясь от жизни неправедной, человек познает истину в Боге, достигая Вечности.

  • «Благословен тот, кто принял в себя Тело Христово, тем самым, дав себе возможность отринуть все то, о чем следует печалиться и стыдиться. Очистив человечество своей жертвой на кресте от греха и смерти, Иисус дал возможность нашей душе прийти к Богу и получить вечную жизнь. Причащаясь, мы получаем благословенное исцеление душе, ибо велика сила Святого Духа, дающая надежду на обретение вечного счастья.» (Никодим Благой, иеромонах)

Вкушение плоти и крови Христовой стало символом принятия Святого Духа в сердце человеческое. Это то, что делает нас с Иисусом единым целым, яко же и Он един в Духе с Владыкой Небесным.

История Причастия началась в тот самый момент, что назван впоследствии Тайная Вечеря.

Преломив хлеб и разделив вино с Апостолами, Христос дал им вечную жизнь и единение с Богом, наставив так поступать с каждым человеком, который принял Господа в жизнь свою.

Причастие (Евхаристия) по праву называется вершиной человеческого общения с Богом, ибо все остальные священнодействия (таинства) – это шаги по подготовке к самому важному акту православного христианина – единению Святого Духа и человека, творения Божьего.

К Причастию допускается только тот человек, кто познал эти таинства:

  • Крещение – это важный шаг принятия Бога Единого властелином над своею душой. Ибо не принявший Бога, как Всевышнего Создателя и Повелителя, не может впустить в себя его Святой Дух и принять всем естеством своим того, кто сотворил плоть и душу человеческую из тлена. Нужно вначале принять таинство Крещения, дабы Ангелу-Хранителю дозволено было провести вас тропой праведной к Небесному Создателю.
  • Исповедь. Без покаяния не уйдут грехи, оставаясь тяжким бременем на душе и, закрывая Святому Духу путь в ваше сердце и разум, не позволят Ангелу-Хранителю наставлять человека на путь праведный. Изливая в церкви свою печаль и раскаявшись, отринув грехи, человек становится чистым сосудом для принятия Божьего благословения и его милостей.

Принимая в себя Христа, мы обожествляемся, становимся причастными к его величию и замыслу.

Евхаристия (Причастие) – есть суть христианской церкви, ее основа, которая является гарантией присутствия Святого Духа. Без постоянного причащения Телу Христову человек теряет связь с Богом.

Тем самым накапливая грехи и зло, тонет в пучине дьявольских ловушек, становясь в ряды отринувших Бога грешников.

Как приготовить свое тело и душу к Причастию

К священнодействию принятия Христовых Даров следует готовиться не столько физически, сколь обрести душевную способность быть сопричастным Богу.

Ведь невозможно дать Ангелу-Хранителю силу вести себя по жизни земной, не будучи напоенным светом и благостью Веры Христианской. Ибо грехи будут сковывать чресла, а камни на сердце тянуть в пучины Преисподней.

Не освободив себя от их тяжести, мы не сможем обрести сопричастности Святому и Чистому Создателю.

Основы подготовки к таинству – молитва, покаяние и пост:

  • Строгий недельный пост, без вкушения скоромных продуктов, дабы очистить тело от всякой скверны физической.
  • Обязательное Богослужение вечером в церкви.
  • Строгость в отказе вкушения пищи в день Причастия и до самого свершения таинства. Дух Святой должен первым проникнуть в плоть, поэтому надо с полуночи прекратить прием всяких яств и пития.
  • Важно читать покаянный канон и молитвы накануне дома, для приготовления души к принятию Святых Таинств.
  • Присутствие в храме и старательная молитва на всем протяжении Божественной литургии перед священнодействием.
  • Обязательное покаяние и получение прощения за грехи свои. Перед Причастием надо освободить свое сердце от тягот греховных.
  • Разрешение и благословение священником к таинству Вкушения Плоти Христовой. Без этого не допускается христианин к Причастию, ибо сомнение есть в готовности его принять Святые Дары.
  • Без обязательной исповеди ко Причастию могут быть допущены исключительно дети неразумные до семи лет и те, кого преследует смертельная болезнь.

Это приготовление в церковной практике имеет название – говение. Его часто путают со значением слова – пост, но это ошибка.

Говение – это не столько воздержание тела от пищи, сколько подготовка своего разума к принятию блага в себя, способности быть с Богом в единстве и неделимости.

Ведь чтобы принять Высший Смысл в себя, нужно быть готовым к нему – очиститься от порока и греховных мыслей, что являются препоной для Святого Духа. Говение начинают за неделю перед причащением.

Важно! К приготовлению тела для принятия Причастия относится не только отречение от пищи и истовое моление, но и полный отказ от плотских утех. Нужно на этот срок полностью прекратить супружескую жизнь, а в случае плотского жара читать утешительные молитвы, дабы бес похоти отпустил и не вводил во грехи блуда и прелюбодеяния.

Канонические молитвы – подготовка к святому таинству

Важной составляющей говения являются молитвы перед исповедью и канонический молебен в течение всей недели подготовки к Причастию. Также обязательно обращение к Всевышнему и Ангелу-Хранителю об освобождении души из плена греховного. Достижение разумом чистоты определяет готовность вашу к принятию Святого Духа и дальнейшей безгрешной поступи по земному пути к Высям Небесного Рая.

Первой следует молитва перед исповедью – она должна помочь подготовить сознание к покаянию, что будет залогом спасения души. Исповедь в обязательном порядке первенствует, ибо в покаянии обретете спасение.

Далее батюшка смотрит на готовность вашу к принятию Святых Даров.

Возможно, что, наложив епитимию, он воспретит вам причастие до выполнения неких шагов по очищению или осознанию грехов – молитва, поклоны, помощь страждущим или иное богоугодное дело.

Затем последовательно читают каноны перед причастием, обязательные для подготовки принятия душой Святых Даров. Их нужно читать дома, в покое и вдумчивости, не отвлекаясь на мирскую суету.

  1. Покаянный канон Господу Всесвятому Иисусу Христу.
  2. Молебный канон к Богородице, Пречистой Матери Господней.
  3. Ангелу-Хранителю – канон покровителю Небесному.
  4. В заключение – Последование ко Причастию.

Памятка верующему: как проходит таинство Причастия

Как уж упоминалось, сам процесс принятия Причастия начинается с вечернего Богослужения в храме. Не забудьте поставить свечу перед ликами Святой Троицы, Матери Небесной и Ангелу-Хранителю, вашему земному покровителю и заступнику перед Всевышним. Эта свеча – символ вашей веры и жертва перед Православной Христианской Церковью.

  • После вечерней службы уже не едят и не пьют.
  • Утром, перед литургией, нужно читать молитву Ангелу-Хранителю и Псалмы из Последования к Святому Причастию.
  • Лучше накануне получить разрешение на Причастие, и пройти покаяние (исповедь) в церкви – во время воскресной службы может быть много страждущих на исповедь.
  • В храм приходят рано утром до наступления времени начала Божественной литургии. Всю службу стоят до конца.
  • В конце наступает время причащения к Плоти и Крови Христовой.

Правила учинения обрядов и таинств Святой Церкви строго определяют последовательность принятия Христовых Даров:

  1. Пусть первыми принимают их Божьи слуги – епископы и пресвитеры, затем диаконы с иподиаконами, чтецы и остальной чинный люд.
  2. Потом наступает черед женщин – диаконисы, девицы, вдовицы.
  3. Далее, не толпясь, пропускают вперед детей.
  4. По порядку со смирением и стыдливостью, благоговея перед важностью момента, каждый принимает в себя Святые Дары Господни, ибо нет ничего выше понимания вашего единения с Богом.
  5. Когда подошла ваша очередь, перекреститесь и поцелуйте край Чаши, приняв освященное вино и антидор.
  6. Когда священник дает вкусить вам Святые Дары, сложите смиренно руки на груди.
  7. После целуют напрестольный крест в руках батюшки. Помните, что из церкви не уходят без целования креста.
  8. В заключение ставят свечи за здравие своей души и близких перед иконами Святой Троицы, Богородице, Ангелу-Хранителю, а затем за упокой тех, кто вам был дорог, но покинул грешную юдоль.

Важно! К Святым Христовым Дарам нужно подойти в состоянии полного душевного умиротворения и покоя. Отбросьте все грехи и тревоги, ибо получили вы отпущение им. Простите обидчикам, ибо, не простив других, не достойны сами прощения будете.

Особенные случаи

При описании традиционного причащения следует указать на возможные исключительные случаи, когда обычный уклад таинства может претерпеть изменения. Правила допускают проводить упрощенную процедуру принятия Святых Даров в случае, когда нет возможности по здоровью чинить говение.

Дети – безгрешные агнцы

Православная Церковь не подходит сурово к детям, возрастом до семи лет, ибо они есть создания безгрешные и светлые душой. Любая мать может привести чадо в храм, чтобы оно получило возможность вкусить Даров Христовых. Грехи не обуяли его невинную душу, поэтому нет нужды претерпевать долгую процедуру исповеди.

  • По возможности и разумению чада старайтесь приучать его к молитве. Главная молитва, с которой начинают православное духовное образование дитя – Ангелу-Хранителю. Хорошо, если ребенок будет ее произносить на сон грядущий, это убережет его от зла и даст успокоение к ночи.
  • Текст молитвы можно выучить наизусть, пока малыш не умеет читать – это забота родителей, как старших наставников.
  • Приучая ребенка к соблюдению церковных правил, проявляйте мягкую настойчивость. Не нужно, чтобы дорога к Богу вызывала у дитя неприятие и протест. Бог – это любовь, и дорога к нему должна быть полной добра.
  • Соблюдение поста малым чадом не считается обязательным. Господь милостив в этом случае и не желает такой жертвы от растущего организма.

Больные и не способные выдержать испытание по здоровью

В этом случае не стоит хитрить и выдавать мнимую хворь за неразрешенную проблему здоровья – Господь все узрит. В список исключений входят только те, кто действительно не имеет возможности без вреда для жизни преодолеть череду испытаний.

  • В это число входят немощные старики или больные люди. Невозможность самостоятельно пройти таинство исповеди допускает в таком случае приход священника домой. Необходимость покаяния несомненна, ведь жизнь человека может оборваться в любую минуту. А пост и полный перечень молитв считается не обязательным. Хорошо если сохраняется возможность читать канон, чтобы, покинув наш мир, душа обрела покой, ибо сняла с себя все грехи земные, и чистою вознеслась на Небеса.
  • Особой милостью пользуются беременные женщины. Новая жизнь – наивысший смысл продолжения мироздания, пост и говение не обязательно для них, так как может быть пагубным для здоровья матери и дитя. Важными считаются молитвы, дабы чаду передалась Божия благодать. Особенно способствует благополучному вынашиванию плода канон Ангелу-Хранителю, чтобы берег и защищал частицу Божьего мироздания, которая взрастает во чреве материнском.

В заключение следует наставить православного человека на то, чтобы не забывал принимать Тело и Кровь Христову не реже раза в год.

Обычно христиане восточного обряда причащаются в Великий Пост, дабы пред Светлым Праздником Воскресения Господня предстать с чистым сердцем и светлою душой. Но этот срок лишь условность – причащение должно происходить по велению и необходимости.

Если ваши помыслы стремятся к искуплению греха и принятию в себя Святого Духа, обязательно следуйте им и принимайте таинства чаще.

Источник: http://VseObryady.ru/mol/obyazatelnye-molitvy-i-kanony-pered-prichastiem.html

Таинство Причастия

Наша Православная Церковь имеет одного Главу – Иисуса Христа и зиждется на семи столпах – семи таинствах. Таинствами называются священные действия, в которых верующему человеку невидимым образом сообщается благодать Божия.

Их существование делает православных христиан не обычным собранием людей, но единой Церковью.

К церковным таинствам относятся крещение и миропомазание (они совершаются всего один раз в жизни), исповедь (покаяние), причастие, соборование, венчание и священство (рукоположение в священный сан).

Причастие – одно из самых важных событий в жизни каждого христианина.

Жизнь первых людей в раю была прекрасной, удивительной и абсолютно гармоничной, а главное – в ней была возможность непосредственного общения с Богом. После грехопадения все в корне изменилось, при этом человек сделал выбор по собственной воле.

Как бы ни было в прошлом, сейчас у нас есть способ вернуться в потерянный рай – причастие. Мы имеем возможность воспользоваться им опять же только по своей доброй воле.

Само название таинства созвучно слову «приобщение».

Участвуя в нем, православный христианин принимает под видом хлеба и вина Тело и Кровь Иисуса Христа и таким образом соединяется с Ним. Небезызвестное выражение «ты есть то, что ты ешь» приобретает новое измерение.

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем», – говорит Господь в Евангелии от Иоанна (6 глава, 56 стих).

Это большая тайна, которую невозможно постичь человеческим разумом. Одни люди смеются над этим, другие отвергают, третьи пытаются отыскать философское обоснование, но все они неправы. В причастии нам предлагаются реальные Тело и Кровь Бога, здесь нет места иносказательности и символичности.

Господь наш Иисус Христос стал Человеком и пришел в мир, для того чтобы принести Себя в жертву за грехи мира и примирить отпавшего человека с Богом. Через это восстановлено общение с Творцом, открыт путь к Нему.

В некотором смысле можно найти аналогию в обычной жизни. Человек имеет не только тело, но и душу. Тело рождается однократно, но требует постоянного питания.

Так же и с душой: единожды родившись в святом крещении, душа находит себе пищу в причастии. Не прибегать к этому таинству – значит оставить ее на «голодном пайке».

Ведь христианин – это человек, который сознательно участвует в церковной жизни, а не заходит время от времени освятить куличи или поставить свечку.

Как часто следует причащаться? Универсального совета для всех не существует. Во времена первых христиан было абсолютно нормально прибегать к таинству за каждым богослужением, то есть раз в неделю.

Во времена Пушкина (первая половина XIX века) ситуация была уже совсем иной.

Читайте также:  Кафедральный собор благовещения пресвятой богородицы в харькове - православные молитвы

В «Учении о православной вере христианской» митрополита Филарета (Дроздова) мы находим его пожелание современникам причащаться хотя бы раз в год, а особо ревностным – каждым постом (их 4 в году) или ежемесячно.

Сейчас мы не можем похвастаться чистотой жизни, которая отличала первых христиан, но в Православной Церкви наметилась четкая тенденция к частому причащению.

Не нужно бросаться из крайности в крайность, лучше попросить совета у священника, которому исповедуетесь. Один человек может причащаться чаще, другому стоит делать это реже.

Главное, чтобы не было привыкания к святыне, ощущения обыденности.

Причастие имеет еще одно название – Евхаристия. С греческого данное слово переводится как «благодарение». Благодарение Богу за все, что Он посылает нам и самое главное за то, что Он предлагает нам Самого Себя. Это не награда за какие-то добродетели, а огромная милость к нам.

Сложно до конца понять, насколько это много. Христос не обещал своим последователям красивой, богатой и сытой жизни. Частое хождение в храм и даже причащение не станут гарантом крепкого здоровья или высокой зарплаты.

Мы причащаемся, для того чтобы быть с Богом и чтобы Он был с нами. Через участие в таинстве мы получаем благодатную помощь в борьбе с грехами, духовные и физические силы, помня о словах Спасителя: «Без Меня не можете делать ничего» (Евангелие от Иоанна, 15 глава, 5 стих).

Кем было установлено Причастие?Таинство Причастия было установлено почти две тысячи лет назад Господом нашим Иисусом Христом в последние дни Его земной жизни. Накануне страданий на Кресте и смерти Он собрал 12 своих учеников вместе в одном из домов в Иерусалиме.

Была иудейская Пасха, последняя в Ветхом Завете для всех последователей Христа.

После трапезы Иисус Христос взял в руки хлеб, благословил, разломил и отдал своим ученикам со словами: «… приимите, ядите: сие есть Тело Мое.

И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

О событиях того дня, которые получили название Тайной Вечери, написано в каждом из Евангелий (у Матфея – в 26-й главе, в 14-й – у Марка, у Луки – в 22-й, у Иоанна – в 13-й).

Господь заповедал ученикам совершать описанное священнодействие и призвал всех своих последователей прибегать к этому таинству, начало которому Он положил Сам.

Все христиане в той или иной степени исполняют этот завет. Но между тем существуют принципиальные отличия. Наша Церковь учит: каждое причастие – это реальное участие в Тайной Вечере, но не повторение ее (по учению католиков) и не простое воспоминание о событиях (у протестантов).

Как правильно себя вести во время Причастия?Причастие совершается во время богослужения, которое называется Литургией. Эта служба проходит в храмах в первой половине дня, на каждом приходе – в свое время.

Обычное начало – 7–10 часов утра.

Необходимо придти заранее, чтобы успеть подойти к иконам, расположенным в этот день в центре храма на особой подставке, без спешки занять место и настроиться на богослужение.

Служба начинается с чтения часов. Священник в это время находится в алтаре, двери в который закрыты, свет потушен. Многие прихожане продолжают потихоньку разговаривать, ставить свечи, подходить к иконам, но на самом деле служба уже идет! Священник выполняет необходимые для подготовки к причастию действия, молится.

Но вот зажигается верхний свет и раздается возглас «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа!», начинает петь хор. Это Литургия. С этого момента желательно находиться в храме постоянно, выходить только в случае крайней необходимости.

Невозможно пропустить призыв к причастию: «Со страхом и верою приступите!» – возглашает священник. Те православные христиане, которые были на исповеди, получили разрешение от священника и должным образом подготовились, выстраиваются в очередь к Чаше. В знак глубокого благоговения перед святыней руки складывают на груди крестообразно, правую располагают поверх левой.

По традиции сначала подносят младенцев и маленьких детей, после этого причащаются мужчины, а вслед за ними – женщины.

Детей пропускают первыми по слову Иисуса Христа: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Евангелие от Марка, 10 глава, 14 стих).

Мужчины проходят раньше женщин как имеющие первенство в чести: Адам был сотворен первым, а Ева – второй.

Разумеется, никакой таинственной силы в такой очередности нет, это просто благочестивый обычай. Поэтому к нему тоже нужно подходить с пониманием и пропускать вперед тех, кто больше в этом нуждается. С маленьким ребенком на руках тяжело долго стоять в очереди; беременным женщинам, старым и больным людям тоже трудно долго быть на ногах. Главное – не толкаться и сохранять мирный настрой души.

Подойдя к Чаше, нужно четко назвать свое имя и достаточно широко открыть рот, чтобы священнику не пришлось «целиться» лжицей (специальной ложкой с длинной ручкой), на которой находятся Святые Дары. Тело и Кровь Спасителя нужно брать губами, а не краями зубов, как поступают некоторые из брезгливости.

От причастия из общей Чаши еще никто не заболел, пусть даже оно совершается во время эпидемии или в больничном храме. Это маленькое чудо Господь совершает постоянно, оно служит для укрепления веры.

Если же кто-то не может побороть в себе неприязненность («после младенца еще куда ни шло, но не могу я облизывать ложку после вон той неприятной старухи с опухолью на пол-лица»), обязательно стоит поговорить об этом со священником во время исповеди.

В некоторых храмах существует традиция целовать нижний край Чаши перед тем, как отойти от нее. В этом есть некоторая символичность, но нет тайных смыслов, поэтому такая традиция не является обязательной. Все зависит от того, принято ли так поступать на конкретном приходе.

Отойдя от Чаши, человек молча направляется вслед за другими причастниками к небольшому столу с «запивкой».

Там он получает кусок просфоры и маленькую кружку с жидкостью (это может быть разведенное вино или даже варенье). Сначала нужно запить, а потом съесть просфору.

Это делается для того, чтобы во рту не осталось частиц Тела и Крови Христа, которые могут случайно вылететь при разговоре или кашле.

Как провести день после Причастия?День, в который удалось причаститься, конечно, особенный.

Как провести его достойно? Во-первых, если нет безотлагательной нужды, то остаться в храме до конца богослужения и выслушать благодарственные молитвы после святого причащения. Иногда по каким-то причинам их не читают после службы.

В этом случае все, кто причастился в этот день, должны помолиться дома: прочитать небольшое правило, которое есть в каждом молитвослове.

Важно сохранить душевный покой и молитвенный настрой на целый день.

Хорошо посвятить свое время чтению духовной литературы, добрым делам. Стараться по возможности избегать пустых разговоров, в которые обязательно закрадутся осуждение, зависть или еще что-то недоброе. Не терять меру в простых человеческих радостях: пище, развлечениях.

Многие православные люди говорят о том, что если не хранить свои чувства в день причащения, к вечеру сердце заполняется пустотой и разочарованностью, как будто благодать Божия, полученная в таинстве, явным образом отходит от человека. Конечно, нельзя полностью полагаться на собственные ощущения (особенно эмоциональному человеку!), но ко всему следует подходить со здравым рассуждением.

К сожалению, в церковной среде существует много суеверий по поводу того, чего и как нельзя делать в день после причастия.

Да, в этот день нельзя ничего выплевывать (придется обойтись без семечек, жвачки и прочего), потому что во рту могли остаться частицы Тела Христова.

По той же причине разумно будет на всякий случай не купаться, чтобы вода не попала в рот и не была выплюнута, а не из-за того, что «благодать смоешь».

Все остальное – в чистом виде суеверие и язычество.

Снятая после храма одежда, отстриженные в этот день ногти, обеденная ложка, который пользовался причастившийся за обедом (список можно продолжить) никакой святости в себе не несут.

Не нужно ничего жечь, мыть и стирать в отдельной воде, впустую растрачивая свое время в столь важный день. Подобного рода «верованиями» даже не стоит «забивать голову».

Причастие (Евхаристия) – одно из важнейших событий в жизни православного христианина. Это священное действие (таинство), в котором верующий человек под видом хлеба и вина принимает Тело и Кровь Иисуса Христа и теснейшим образом соединяется с Самим Богом. Оно является залогом будущего всеобщего воскресения и вечной жизни.

Всякое ответственное дело требует подготовки.

Приступать к таинству могут те крещеные православные христиане, которые постом, молитвой и покаянием очистили свою душу, примирились с родными и близкими, не имеют ни на кого злости или обиды и настроены благоговейно.

Причаститься можно как достойно, так и недостойно. Подходя к чаше со Святыми Дарами небрежно, человек причащается не в «жизнь вечную», а «в суд и осуждение» самому себе.

Здесь нужно понять и запомнить одну вещь. Даже выполнив все предписания досконально, перечитав весь молитвослов и похудев от поста, человек не может сказать: «Я стал достойным». Достойных среди нас нет. Все мы грешны. Святые Дары – не награда за труды, а милость Божия, которую Он оказывает каждому приходящему с чистым сердцем и с верой в Спасителя.

Исповедь и покаяние: в чем разница?В практике Русской Православной Церкви причастие неразрывно связано с покаянием – священным действием, в котором человек раскрывает свои грехи при священнике (свидетеле), искренне в них раскаивается и получает прощение от Самого Иисуса Христа. Вся «процедура» носит название исповеди.

Покаяние – важная работа, которая происходит в душе человека. Оно невозможно без искренней веры в Христа Спасителя, сокрушения о грехах и твердого намерения исправить свою жизнь.

Было бы неразумно ожидать от человека резкого изменения всей жизни. Такое случается лишь с единицами. Нельзя и «консервироваться»: раз за разом каясь в одних и тех же грехах и не прилагая никаких усилий к исправлению.

У всех есть «слабые места»: один тяготеет к тщеславию, другой жить не может без пересудов, у третьего желудок – главный идол, который требует постоянных «жертвоприношений».

Для такого человека даже пара дней поста – непосильный труд.

Каждый может найти в себе то, что следует изменить. Неслучайно слово «покаяние» по-гречески звучит как «метанойя», что в переводе означает перемену ума, переосмысление. Важно проявить настойчивость, работать над собой постоянно.

На этом пути у нас есть два помощника: пост и молитва.

Сколько он должен длиться? Ответ на этот вопрос не так прост. В Русской Православной Церкви сложилась традиция поститься (говеть) от трех до семи дней накануне таинства. Такое правило появилось во времена духовного охлаждения в XVIII – XIX веках, когда люди причащались один – четыре раза в год и почти не жили церковной жизнью.

Первые христиане приступали к таинству раз в неделю, сейчас практика частого причастия возрождается.

Странно требовать у человека, который хочет приобщаться Святых Христовых Таин за каждой воскресной службой, поститься перед этим целую неделю: ведь вся жизнь тогда превратится в сплошной пост! Get to know new info about Max Polyakov and Firefly Aerospace

Для многих людей пост связан в первую очередь с изменением привычного рациона питания. Они отчасти правы.

Скоромными (непостными) считаются мясо, яйца, молочные продукты; при строгом подходе сюда же можно отнести рыбу и морепродукты. Излишество нехорошо в любом случае.

Объесться можно и постным блюдом, а если оно к тому же очень вкусное, то… останется одна формальность. Пост – не диета, и речь идет не только об ограничениях в пище.

Человек состоит не из одного только тела. У поста есть еще одна составляющая – духовная. Интернет, социальные сети, телевизор и прочие развлечения отнимают много времени каждый день.

На период подготовки к причастию хорошо было бы пересмотреть свой график: больше времени уделить родным и близким (старенькой бабушке, детям), помочь кому-то, помолиться, почитать духовную литературу.

Не каждый человек, привыкший часами просиживать за компьютером, может полностью от него отказаться даже на пару дней, но сократить время вполне реально.

С полуночи перед причастием положен так называемый евхаристический пост. Человек больше не ест и не пьет, приходит на службу натощак. Позавтракать можно будет уже только после таинства и после завершения богослужения. Тем, кто курит, положено воздерживаться от употребления табака все это время.

Как молиться перед причастием?Молитвой называется возношение ума и сердца к Богу. Ее основное назначение перед великим таинством – просьба сподобить нас достойно причаститься. Молиться нужно и в храме, и дома. Накануне необходимо посетить богослужение, исповедоваться у священника. Дома обязательно прочитать последование ко святому причащению. Оно есть в каждом молитвослове.

Обычно к этому правилу прибавляются три канона: покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, молебный ко Пресвятой Богородице и третий – Ангелу-Хранителю. В течение сорока дней после Пасхи (до праздника Вознесения) принято читать не указанные три канона, а лишь один – пасхальный. Что такое канон? Данное слово имеет много значений.

Здесь имеется в виду особый древний жанр церковного песнетворчества.

Для тех, кто любит и может читать каноны и акафисты, ограничений нет. Сейчас мы говорим лишь о положенном минимуме. Многим тяжело выполнить и это правило. В такой ситуации лучше начать готовиться к причастию заранее: читать в день по одному канону (это займет минут пятнадцать), не откладывая все на последний день.

Молиться нужно внимательно, вдумываясь в каждое слово. Бывает так, что недавно пришедшему в храм человеку сложно соблюсти все требования, да еще и не запутаться в них. В этом случае лучше в спокойной обстановке посоветоваться с понимающим священником, у которого найдется совет для каждого.

Мы вКонтакте:
новые православные фильмы каждый деньПодписка на рассылку:
1 раз в месяц все самое важное

Источник: http://pravoslavie24.com/tainstvo-prichastiya/

Подготовка к причастию для начинающих :

Одним из самых важных таинств в православии можно назвать Причащение Тела и Крови Христовы. Это момент, когда верующий соединяется с Сыном Божьим.

Однако следует знать, как происходит подготовка к причастию, особенно для тех, кто впервые решился его принять (к примеру, нужно исповедаться, помолиться и др.).

Это необходимо для того, чтобы появился правильный настрой, осознание будущего единства с Христом.

Подготовка к исповеди и причастию – это не однодневная процедура, поэтому нужно точно знать, что и когда делать. Именно об этом и пойдет речь в статье.

Что такое Таинство Причастия?

Перед тем как разобрать, с чего начинается подготовка к причастию (для начинающих это особенно важно), следует знать, что это за таинство вообще. Впервые его принял Христос и заповедал повторять это своим последователям. Первое причастие случилось на Тайной Вечере накануне его распятия.

Перед таинством обязательно совершается богослужение, которое называется Божественной Литургией, или Евхаристией, которое переводится с греческого как «благодарение». Именно это действо и совершил Христос в далеком прошлом перед тем, как причастить своих учеников.

Таким образом, подготовка к причастию должна включать в себя и воспоминания об этих далеких древних событиях. Все это позволяет настроиться на правильный лад, что, несомненно, приведет к более глубокому принятию Таинства.

Как часто нужно причащаться?

Подготовка к причастию (особенно для тех, кто это делает нечасто или вообще впервые) должна включать в себя понятие того, сколько раз можно участвовать в этом таинстве.

Тут следует знать, что это действо добровольное, поэтому ни в коей мере нельзя принуждать себя к этому. Главное — прийти на причащение с чистым и легким сердцем, когда хочется приобщиться к Тайне Христовой.

Тем, кто находится в каких-либо сомнениях, лучше посоветоваться со священником.

Рекомендуется приступать к причастию в том случае, если вы готовы к этому внутренне. Тот христианин, который живет с верой в Бога, может совершать это таинство на каждой литургии.

Если же в вашем сердце еще существуют сомнения, но вы веруете в Бога и находитесь на этом пути, то причащаться можно один раз в неделю или месяц. На крайний случай во время каждого большого поста.

Однако все это должно быть регулярным.

Также следует заметить, что, по древним источникам, причащение желательно было выполнять ежедневно, но хорошо и четырежды в неделю (воскресенье, среда, пятница, суббота).

Тем, кто только становится на путь веры христианской, следует знать, что в году есть один день – Великий Четверг (перед Пасхой), когда причащение просто необходимо, это дань древней традиции, с которой все началось. О ней же написано в статье выше.

Некоторые священнослужители считают, что частое принятие причастия недопустимо. Однако тут сразу следует сказать, что, по каноническим законам, они не правы. Здесь нужно смотреть в человека очень глубоко и видеть, насколько ему действительно нужно это действие. Помимо этого, причастие не должно быть механическим.

Поэтому, если оно совершается часто, то мирянин постоянно должен держать себя в тонусе, быть готовым к принятию Даров. Это могут не все, поэтому то, что описано в этой статье про подготовку, должно происходить регулярно. Постоянные молитвы, исповедь и соблюдение всех постов.

Обо всем этом должен знать священник, так как такую жизнь на самом деле не спрячешь.

Молитвенное правило перед причащением

Итак, теперь более конкретно рассмотрим все моменты, которые нужно учесть перед подготовкой к причастию. Первым делом, следует заметить, что очень важна домашняя молитва перед Таинством.

В Православном Молитвослове существует специальное последование, которое читают перед причащением. Это есть подготовка к причастию. Молитвы, которые читаются перед этим, не только домашние, но и церковные, также входят в подготовку к Таинству.

Обязательно нужно посетить богослужение непосредственно перед Таинством, но вообще желательно это делать каждый день.

Помимо этого, рекомендуется прочесть три канона и акафист перед тем, как принимать Дары Христовы. Однако это считается традицией, но не обязанностью. Сюда входят:

  • молебный канон Божьей Матери;
  • покаянный канон к Иисусу Христу;
  • канон Ангелу Хранителю.

Таким образом, осознанная подготовка к причастию и исповеди, молитвы от чистого сердца смогут помочь верующему проникнуться важностью Таинства и духовно подготовиться к этому чуду.

Соблюдение поста перед причащением

Не менее важно перед причастием соблюдать пост. Это обязательное условие. Ведь Святое Причастие, подготовка к которому должна происходить осознанно, — это очень важный обряд, и он не должен быть механическим, иначе пользы от него не будет никакой.

Итак, тем верующим, которые регулярно соблюдают многодневные и однодневные посты, полагается только так называемый литургический пост. Его смысл заключается в том, чтобы не вкушать пищу и питье с двенадцати часов ночи перед принятием Таинства. Этот пост продолжается и утром (т.е. причастие происходит натощак).

Для тех прихожан, которые не соблюдают никакие посты, а также тех, кто только присоединился к православию, священник может установить семидневный или трехдневный пост перед причастием. Все подобные нюансы следует согласовывать дополнительно в церкви и не бояться спрашивать о них.

Как нужно себя вести, каких мыслей избегать перед Таинством

Когда начинается подготовка к причастию, грехи свои должно осознать в полном объеме. Но помимо этого, чтобы их не стало больше, нужно воздержать и от различных увеселений, к примеру, посещений театра, просмотра телевизора. Супругам необходимо отказаться от телесной связи за день до причастия и в день его принятия.

Особое внимание нужно обратить на свое настроение, поведение и мысли. Следите за тем, чтобы никого не осуждать, отбрасывайте непотребные и злобные помыслы. Не поддавайтесь плохому настроению, раздражению. Свободное время следует проводить в уединении, предаваясь чтению духовных книг или молитве (насколько это возможно).

Следует заметить, что самым главным для принятия Святых Даров Христовых является покаяние. Человек должен искренне раскаяться в своих деяниях. Именно на этом и нужно акцентировать свое внимание. Пост, молитва, чтение Священных Писаний – это всего лишь средства достижения этого состояния. И об этом нужно помнить.

Как подготовиться к исповеди

Очень важна исповедь перед причастием. Обратитесь за этой просьбой к священнику церкви, в которой собираетесь принять Таинство.

Подготовка к причастию и исповеданию – это особый настрой, направленный на исправление своих грехов, своего дурного поведения и нечистых мыслей, а также отслеживание всего того, что противоречит и нарушает Заповеди Господни.

Обо всем том, что было найдено и осознанно, и следует исповедаться. Но помните про искренность, не превращайте беседу со священником просто в формальное перечисление грехов по списку.

Итак, зачем же необходима такая серьезная подготовка к исповеди и причастию? Грехи свои следует осознать заранее для того, чтобы знать, о чем рассказывать священнику.

Зачастую бывает, что верующий приходит, но не знает, что сказать, с чего начать. Также нужно настроиться на то, что священник — всего лишь проводник, Таинство Покаяния остается с ним и Господом.

Поэтому не нужно испытывать смущение, говоря о своих грехах. Это необходимо, чтобы очиститься и продолжить жизнь свободно.

Исповедь перед причастием: осознание грехов

Итак, подготовка к исповеди и причастию окончена. Но самое трудное еще впереди. Придя на исповедь, откройте свое сердце, не дожидаясь вопросов священника. Расскажите все, что лежит камнем на вашей душе. Совершить сие действо лучше вечером, накануне литургии, хотя не будет ошибкой сделать это и утром перед ней.

Если вы впервые собираетесь причащаться, то исповедаться лучше накануне. Это необходимо для того, чтобы у священника было время вас выслушать. Если же вы желаете исповедаться утром, то выберите день, когда людей немного.

К примеру, в воскресенье в храме прихожан очень много, поэтому священник не сможет вас выслушать подробно.

После исповеди грехов следует придерживаться правильного пути и стремиться всеми силами в дальнейшем их не совершать, иначе какой был смыл в этой духовной беседе?

День причастия. Что делать?

В день причастия нужно соблюдать некоторые правила. Как было сказано выше, в храм нужно идти натощак. Если вы курите, то нужно воздержаться от сигарет до того, пока не примите Дары Христовы. В церкви, когда наступит момент их вынесения, нужно приблизиться к алтарю, но вперед пропустить детей, если они пришли, так как они причащаются первыми.

Креститься возле Чаши не нужно, следует лишь сделать заранее поклон, скрестив руки на груди. Перед тем как принимать дары, нужно произнести свое христианское имя, а после их сразу съесть.

Что нужно делать после того, как человек причастился?

В правила подготовки к причастию также входит знание о том, что нужно делать после того, как Таинство свершилось. Поцелуйте край Чаши и идите к столику с просфорами, чтобы скушать кусочек. Не уходите из церкви до тех пор, пока не поцелуете напрестольный крест, который будет держать священник.

Также в храме читаются благодарственные молитвы, которые нужно выслушать. На крайний случай вы их можете прочесть дома самостоятельно. Сохраняйте чистоту, которую получили, внутри своей души. С каждым разом это будет происходить все легче и легче.

Что следует знать о причащении детей и больных

Следует сказать о том, что маленькие детки (до семилетнего возраста) причащаются без исповеди. Также им не нужно готовиться так, как это делает взрослый человек (пост, молитва, покаяние). Те младенцы, которые получили крещение, причащаются в тот же день или во время ближайшей литургии, которая следует за их крещением.

Для больных тоже делают исключения. Им можно не готовиться так, как это делают здоровые люди, однако при возможности нужно хотя бы исповедаться. Но если больной не может этого сделать, то священник читает ”Верую, Господи, и исповедую”. После чего сразу причащает.

В церковной практике не отказывают в принятии Святых Даров теми прихожанами, которые отлучены на время от причастия, но находятся на смертном одре или в опасности. Однако по выздоровлении (если так случается) запрет продолжает действовать.

Кто не может принять причастие

Подготовка к причастию для начинающих включает в себя знание и того, кто не может его принять. Об этом будет сказано ниже:

  • не могут принять причастие те, кто не исповедался (исключение составляют дети, которым не исполнилось семи лет);
  • прихожане, которых отлучили от принятия Святых Таинств, также не могут причащаться;
  • те, кто находится в бесчувствии;
  • прихожане, которые являются умалишенными и бесноватыми в том случае, если они в своих припадках богохульствуют (если же этого не случается, то можно причащать, но это не должно случаться каждый день);
  • супруги, которые накануне принятия Таинств имели интимную жизнь;
  • нельзя причащаться женщинам, у которых менструация.

Краткая памятка для причащающихся и исповедующихся

Итак, теперь обобщим все моменты, которые возникают, когда происходит подготовка к исповеди и причастию. Памятка поможет не забыть все этапы.

  1. Осознание греха.
  2. Покаяние в совершенном, особое состояние, когда вы всех простили и не чувствуете зла.
  3. Подготовка к исповеди. Тут нужно пересмотреть, какие грехи могут быть: по отношению к Богу, близким, к самому себе (курение, например), плотские грехи, те, которые относятся к семье (неверность и тому подобное).
  4. Правильная и искренняя, без утайки, исповедь.
  5. Пост при необходимости.
  6. Молитвы.
  7. Непосредственно причащение.
  8. Дальнейшее удержание чистоты и Христа в теле.

Отдельно нужно сказать о том, как вести себя в храме во время причащения.

  1. Не опаздывать на литургию.
  2. Нужно перекреститься при открытии царских врат, затем сложить руки крестообразно. Так же подходить и отходить от Чаши.
  3. Подходить с правой стороны, а левая должна быть свободна. Не толкаться.
  4. Причастие должно происходить по очереди: епископ, пресвитеры, диаконы, иподиаконы, чтецы, дети, взрослые.
  5. Женщинам необходимо приходить в храм без губной помады.
  6. Перед тем как принять Дары Христовы, не забудьте назвать свое имя.
  7. Непосредственно перед Чашей не крестятся.
  8. Бывает, что Святые Дары дают из двух или более Чаш. Следует выбрать в таком случае одну, так как причащение больше раза в день считается грехом.
  9. Дома после причащения нужно прочитать благодарственные молитвы, если вы не прослушали их в храме.

Теперь, пожалуй, вам известны все этапы, которые включает в себя причастие в церкви, подготовка к нему. Очень важно подойти к этому осознанно, с глубокой верой в сердце.

Самое главное – это покаяние в своих грехах, которое должно быть истинным, а не просто на словах. Но на этом тоже не стоит останавливаться.

Нужно отринуть грех из жизни, как нечто чужеродное, понять, что так жить невозможно, осознать, что легкость может прийти только с чистотой.

Читайте также:  Сорокоуст о здравии - православные молитвы

В заключение

Итак, как видим, подготовка к причастию – это серьезный этап перед самим Таинством. Все рекомендации следует соблюдать, дабы прийти готовым принять Дары Христовы. Необходимо заранее осознать важность этого момента, поэтому и требуется более усердная молитва.

А очистить тело верующему поможет соблюдение поста, очистить душу – исповедь священнику. Осознанная подготовка к причастию и исповеданию поможет прихожанину понять, что это Таинство — вовсе не одно из многочисленных обрядов, а нечто более глубокое.

Это особое общение с Господом , в результате которого жизнь христианина меняется кардинальным образом.

Однако следует учесть (это важно в первую очередь для тех прихожан, которые только ступили на путь покаяния), что невозможно за раз все исправить. Если вы десятилетиями наращивали греховный груз, то и избавляться от него нужно постепенно. И принятие причастия – это первый шаг на этом пути.

Источник: https://www.syl.ru/article/200845/new_podgotovka-k-prichastiyu-dlya-nachinayuschih

Правила подготовки к святому причастию в церкви

В последнее время число верующих значительно увеличилось. Ходить в церковь становится не просто модным веянием, но внутренней потребностью. Люди читают библию, молятся, начинаются изучать правила поведения в храме, знакомятся с тем, что такое исповедь, узнают, как проводится подготовка к причастию.

Происхождение термина

У католиков широкое распространение получил такой термин, как «евхаристия», который в переводе с греческого означает «благодарение». У православных принято такое благодарение называть кратким словом — причастие. Несмотря на то, что термины звучат по-разному, значение у них одинаковое, поэтому если придется слышать термин «евхаристия», то можно быть уверенным, что речь идет о причастии.

Свое название обычай получил из-за того, что во время проведения таинства, человек соединяется с Богом, другими словами, он приближается к Всевышнему. Если вы верующий человек, то таинство причащения должно быть важным в вашей жизни.

Согласно библии, правила проведения таинства было установлено Иисусом Христом, а все, что создано им, является божественным. Обряд помогает не только избавиться от грехов, совершенных ранее, но также проводит полное очищение души человеческой.

Подготовка к обряду

Тех, кто недавно начал посещать церковь, очень волнует вопрос, как подготовиться к причастию. Этот обряд для православных является очень важным и предполагает серьезную предварительную работу над собой.

Для очищения от греховных мыслей и поступков, необходимо читать молитвы, а также обрести полное покаяние. При этом нужно помнить, что нужно соблюдать не только определенные предписания, прописанные в евангелии, но и уверовать в Христа.

Каноны ко святому причащению подразделяются на домашние и церковные. Тот, кто желает принять участие в таинстве, должен помолиться не только в церкви, но и дома. Кроме того, обязательным условием является посещение богослужения. Обязательно накануне нужно побывать на вечернем богослужении. Накануне обряда нужно прочитать три канона ко причастию, еще их называют акафистами:

  • Последование ко Святому причастию, найти его можно в Молитвослове Православном.
  • Канон покаянного к Господу нашему Иисусу Христу, канон к Пресвятой Богородице.
  • Канон Ангелу-Хранителю.

Одним из важных моментов является пост. Рекомендуется воздерживаться от скоромной еды и развлечений три дня. Важно также очистить свои мысли, попросить прощения у обиженных и простить обидевших.

Супруги, в ночь перед причастием должны отказаться от телесного общения. Говение поможет пройти исповедание и причаститься.

За 12 часов до совершения таинства начинается строгий пост — это полное воздержание от воды и еды. Даже с утра, отправляясь в храм, нельзя ничего пить и есть.

Однако священник может разрешить послабление, если у готовящегося к причастию есть серьезные проблемы со здоровьем. Нельзя также курить.

Во время поста необходимо соблюдать следующие правила, это своеобразная памятка, от которой не стоит отступать:

  • Нельзя ни с кем ругаться, чтобы не появлялись злые мысли.
  • Осуждение кого-то из окружающих запрещается не только перед причастием, но и в течение всего года.
  • Регулярно читать книги духовного содержания.

Исповедование перед причащением

После того как прошла вечерняя служба, человек, готовящийся к таинству причастия, должен исповедоваться. Исповедь проводит священник храма. Он отпускает все грехи, о которых расскажет верующий.

При этом стоит помнить, что исповедь должна идти от души и если человек говорит о своих грехах, то он должен искренне в них покаяться.

Исповедуясь, не стоит ждать вопросов священника, лучше заранее подготовиться к этому и изложить все самостоятельно.

Покаяние — это лишь малая часть самой исповеди, нужно для себя решить, что подобных грехов больше не будет. Обязательно стоит примириться со всеми. Основная и главная задача подготовки к таинству — очищение своей души и отказ от нарушения Заповеди Божьей.

После того, как верующий прошел причащение, нужно прочитать канон ко святому причастию. Сделать это можно как в храме, так и дома. Таинство причастия позволит обрести душевное спокойствие и веру в Бога.

Источник: https://1001molitva.ru/tainstva/pravila-podgotovki-k-svyatomu-prichastiyu-v-tserkvi.html

Подготовка к причастию для начинающих

Одним из самых важных таинств в православии можно назвать Причащение Тела и Крови Христовы.

Это момент, когда верующий соединяется с Сыном Божьим. Однако следует знать, как происходит подготовка к Причастию. Это необходимо для того, чтобы появился правильный настрой, осознание будущего единства с Христом.

Что такое Таинство Причастия?

Перед тем как разобрать, с чего начинается подготовка к причастию (для начинающих это особенно важно), следует знать, что это за таинство вообще.

 Причащение есть таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина, вкушает самого Тела и Крови Христовой, таинственно соединяется со Христом и получает залог вечной жизни. Таинство это установлено было самим Иисусом Христом на последней Тайной Вечери.

Благословив приготовленный хлеб, Он преломил его по числу учеников и, раздавая им, сказал: «приимите, ядите, сие есть Тело Мое, которое за вас предается; потом взяв чашу и воздав хвалу Богу, подал им, говоря: «пейте из нее все. Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

сие творите в Мое воспоминание (из Евангелия). Причащение необходимо каждому христианину для спасения. Об этом ясно говорит Иисус Христос: «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына человеческого и пить Крови Его: то не будете иметь в себе жизни» (Ин 6:53).

Сущность этого таинства состоит в том, что во время совершения Божественной литургии хлеб и вино, силою и действием Святого Духа, пресуществляются в истинное Тело Христово и в истинную Кровь Христову и служат для причащающихся духовною пищею и залогом вечного блаженства.

Мы причащаемся, чтобы соединиться со Христом, чтобы и после смерти быть с Ним, потому что кто не соединиться со Христом здесь, не сможет быть с Ним ТАМ.

Перед Таинством обязательно совершается богослужение, которое называется Божественной Литургией, или Евхаристией, которое переводится с греческого как «благодарение».

Именно это действо и совершил Христос в далеком прошлом перед тем, как причастить своих учеников. Таким образом, подготовка к причастию должна включать в себя и воспоминания об этих далеких древних событиях.

Все это позволяет настроиться на правильный лад, что, несомненно, приведет к более глубокому принятию Таинства.

Как часто нужно причащаться?

Подготовка к причастию (особенно для тех, кто это делает нечасто или вообще впервые) должна включать в себя понятие того, сколько раз можно участвовать в этом таинстве.  Рекомендуется приступать к причастию один раз в неделю или в месяц. На крайний случай во время каждого большого поста, которых у нас четыре, т.е.

хотя бы четырежды в год. Однако все это должно быть регулярным.

 Тем, кто только становится на путь веры христианской, следует знать, что в году есть один день – Великий Четверг (перед Пасхой), когда причащение просто необходимо, это дань древней традиции, с которой все началось, когда была Тайная Вечеря.

Молитвенное правило перед причащением.

Итак, теперь более конкретно рассмотрим все моменты, которые нужно учесть перед подготовкой к причастию. Первым делом, следует заметить, что очень важна домашняя молитва перед Таинством. В Православном Молитвослове существует специальное Последование, которое читают перед причащением.

Это есть подготовка к причастию. Молитвы, которые читаются перед этим, не только домашние, но и церковные, также входят в подготовку к Таинству. Обязательно нужно посетить богослужение непосредственно перед Таинством, то есть вечернюю службу.

Помимо этого, рекомендуется прочесть три канона.

Сюда входят: молебный канон Божьей Матери; покаянный канон к Иисусу Христу; канон Ангелу Хранителю (эти каноны есть в молитвослове)Таким образом, осознанная подготовка к причастию и исповеди, молитвы от чистого сердца смогут помочь верующему проникнуться важностью Таинства и духовно подготовиться к этому чуду.

Соблюдение поста перед причащением.

Не менее важно перед причастием соблюдать пост. Это обязательное условие. Ведь Святое Причастие, подготовка к которому должна происходить осознанно, — это очень важный обряд, и он не должен быть механическим.

Итак, верующим нужно перед Причастием три дня поститься, т.е. не вкушать мясной и молочной пищи, яиц. Рыбу кушать можно, за исключением вечера накануне причащения. В самый день причащения нужно с 12 часов ночи ничего не пить и не есть, т.к.

Причастие должно войти в человека натощак и освятить всё тело человека.

Как нужно себя вести, каких мыслей избегать перед Таинством

Когда начинается подготовка к причастию, грехи свои должно осознать в полном объеме. Но помимо этого, чтобы их не стало больше, нужно воздержать и от различных увеселений, к примеру, посещений театра, просмотра телевизора. Супругам необходимо отказаться от телесной связи за день до причастия и в день его принятия.

Особое внимание нужно обратить на свое настроение, поведение и мысли. Следите за тем, чтобы никого не осуждать, отбрасывайте непотребные и злобные помыслы. Не поддавайтесь плохому настроению, раздражению.

Свободное время следует проводить в уединении, предаваясь чтению духовных книг или молитве (насколько это возможно). Следует заметить, что самым главным для принятия Святых Даров Христовых является покаяние. Человек должен искренне раскаяться в своих деяниях. Именно на этом и нужно акцентировать свое внимание.

Пост, молитва, чтение Священных Писаний – это всего лишь средства достижения этого состояния. И об этом нужно помнить.

Как подготовиться к исповеди

Очень важна исповедь перед причастием. Обратитесь за этой просьбой к священнику церкви, в которой собираетесь принять Таинство.

Подготовка к причастию и исповеданию – это особый настрой, направленный на исправление своих грехов, своего дурного поведения и нечистых мыслей, а также отслеживание всего того, что противоречит и нарушает Заповеди Господни. Обо всем том, что было найдено и осознанно, и следует исповедаться.

Но помните про искренность, не превращайте беседу со священником просто в формальное перечисление грехов по списку. Итак, зачем же необходима такая серьезная подготовка к исповеди и причастию? Грехи свои следует осознать заранее для того, чтобы знать, о чем рассказывать священнику.

Зачастую бывает, что верующий приходит, но не знает, что сказать, с чего начать. Также нужно настроиться на то, что священник — всего лишь проводник, Таинство Покаяния остается с ним и Господом. Поэтому не нужно испытывать смущение, говоря о своих грехах. Это необходимо, чтобы очиститься и продолжить жизнь свободно.

Исповедь перед причастием: осознание грехов

Итак, подготовка к исповеди и причастию окончена. Но самое трудное еще впереди. Придя на исповедь, откройте свое сердце, не дожидаясь вопросов священника. Расскажите все, что лежит камнем на вашей душе.

Совершить сие действо лучше вечером, накануне литургии, хотя не будет ошибкой сделать это и утром перед ней. Если вы впервые собираетесь причащаться, то исповедаться лучше накануне. Это необходимо для того, чтобы у священника было время вас выслушать.

Если же вы желаете исповедаться утром, то выберите день, когда людей немного. К примеру, в воскресенье в храме прихожан очень много, поэтому священник не сможет вас выслушать подробно.

После исповеди грехов следует придерживаться правильного пути и стремиться всеми силами в дальнейшем их не совершать, иначе какой был смысл в этой духовной беседе?

День Причастия. Что делать?

В день Причастия нужно соблюдать некоторые правила. Как было сказано выше, в храм нужно идти натощак и отстоять Литургию.

В церкви, когда наступит момент их вынесения, нужно приблизиться к алтарю, но вперед пропустить детей, если они пришли, так как они причащаются первыми.

Креститься возле Чаши не нужно, следует лишь сделать заранее поклон, скрестив руки на груди. Перед тем как принимать Дары, нужно произнести свое христианское имя, а после их сразу съесть.

Что нужно делать после того, как человек причастился?

В правила подготовки к причастию также входит знание о том, что нужно делать после того, как Таинство свершилось. Поцелуйте край Чаши и идите к столику с просфорами, чтобы скушать кусочек.

Не уходите из церкви до тех пор, пока не поцелуете крест, который будет держать священник. Также в храме читаются благодарственные молитвы, которые нужно выслушать. На крайний случай вы их можете прочесть дома самостоятельно (они есть в молитвослове).

Сохраняйте чистоту, которую получили, внутри своей души. С каждым разом это будет происходить все легче и легче.

Что следует знать о причащении детей.

Следует сказать о том, что маленькие детки (до семилетнего возраста) причащаются без исповеди. Также им не нужно готовиться так, как это делает взрослый человек (пост, молитва, покаяние).

Кто не может принять Причастие

Подготовка к причастию для начинающих включает в себя знание и того, кто не может его принять. Об этом будет сказано ниже:

— не могут принять причастие те, кто не исповедался (исключение составляют дети, которым не исполнилось семи лет);

— те, кто находится в бесчувствии;

— супруги, которые накануне принятия Таинств имели интимную жизнь;

— нельзя причащаться женщинам, у которых менструация.

— прихожане, которые являются умалишенными и бесноватыми в том случае, если они в своих припадках богохульствуют (если же этого не случается, то можно причащать);

Краткая памятка для причащающихся и исповедующихся

Итак, теперь обобщим все моменты, которые возникают, когда происходит подготовка к исповеди и причастию. Памятка поможет не забыть все этапы.

  1. Осознание греха.
  2. Покаяние в совершенном, особое состояние, когда вы всех простили и не чувствуете зла.
  3. Подготовка к исповеди. Тут нужно пересмотреть, какие грехи могут быть: по отношению к Богу, близким, к самому себе (курение, например), плотские грехи, те, которые относятся к семье (неверность и тому подобное).
  4. Правильная и искренняя, без утайки, исповедь.
  5. Пост.
  6. Молитвы.
  7. Непосредственно причащение.
  8. Дальнейшее удержание чистоты и Христа в теле.
  9. Не опаздывать на Литургию.
  10. Нужно перекреститься при открытии царских врат, затем сложить руки крестообразно.
  11. Так же подходить и отходить от Чаши.
  12. Не толкаться.
  13. Причастие должно происходить по очереди: дети, взрослые.
  14. Женщинам необходимо приходить в храм без губной помады и косметики, в юбке и платке.
  15. Перед тем как принять Дары Христовы, не забудьте назвать свое имя.
  16. Непосредственно перед Чашей не крестятся.
  17. Дома после причащения нужно прочитать благодарственные молитвы, если вы не прослушали их в храме.

Отдельно нужно сказать о том, как вести себя в храме во время причащения.

Теперь, пожалуй, вам известны все этапы, которые включает в себя Причастие в церкви, подготовка к нему. Очень важно подойти к этому осознанно, с глубокой верой в сердце.

Самое главное – это покаяние в своих грехах, которое должно быть истинным, а не просто на словах. Но на этом тоже не стоит останавливаться.

Нужно отринуть грех из жизни, как нечто чужеродное, понять, что так жить невозможно, осознать, что легкость может прийти только с чистотой.

В заключение

Итак, как видим, подготовка к причастию – это серьезный этап перед самим Таинством. Все рекомендации следует соблюдать, дабы прийти готовым принять Дары Христовы. Необходимо заранее осознать важность этого момента, поэтому и требуется более усердная молитва.

А очистить тело верующему поможет соблюдение поста, очистить душу – исповедь священнику. Осознанная подготовка к причастию и исповеданию поможет прихожанину понять, что это Таинство — вовсе не одно из многочисленных обрядов, а нечто более глубокое.

Это особое общение с Господом, в результате которого жизнь христианина меняется кардинальным образом. Однако следует учесть (это важно в первую очередь для тех прихожан, которые только ступили на путь покаяния), что невозможно за раз все исправить.

Если вы десятилетиями наращивали греховный груз, то и избавляться от него нужно постепенно. И принятие причастия – это первый шаг на этом пути.

Источник: http://mihail-arhangel-hram.ru/index.php/vse-o-pravoslavnom-khrame/487-podgotovka-k-prichastiyu-dlya-nachinayushchikh?showall=1&limitstart=

Причастие в церкви, что надо читать, кто может причащаться

Первое Богослужение людей началось в раю. В то время первые люди прославляли Бога, его мудрость и могущество, явленных им в сотворении мира и заботе о людях. После того как люди согрешили в раю и были изгнаны на землю, им пришлось еще больше молиться, умоляя Бога о своем спасении. Кроме молитв, после грехопадения, Богом было установлено жертвоприношение.

Суть жертвы, дать понять людям, что все, что они имеют, им не принадлежит, а принадлежит Богу. Молитвы и жертвоприношения, напоминают людям, что Бог слушает их молитвы ради той, главной жертвы, которую принес за всех людей в мире Сын Божий.

Первоначально Богослужения проходили в свободной форме. Не было храмов и священнослужителей. Люди читали молитвы и приносили свои жертвы в любых, удобных для этого местах. Молитвы читали своими словами, которые им говорило сердце.

Во времена пророка Моисея, по велению Божиему, был построен первый ветхозаветный храм, названный скиния, и были избраны первые священники. В этом храме можно было читать молитвы и приносить жертвы, которые были определены на разные случаи также были распределены годовые праздники (Пасха, Пятидесятница, Новолетие и другие).

Когда на землю пришел Сын Божий, он проповедовал молиться Богу, на всяком месте, но посещал ветхозаветный храм и заботился о порядке в храме. Также потом поступали и апостолы, до тех пор, пока не начались гонения на христиан.

Во времена апостолов появляются особые места, где проходили Богослужения, и совершалось таинство Причащения. Перед тем как причащаться люди каялись в своих грехах. Окончательно порядок Богослужения установлен приемниками апостолов и соблюдается в Православной церкви до сих пор.

Служение или служба Богу заключается в чтении молитв, пении песнопений и обрядов, которые совершаются по особому чину (порядку) священником.

Во время Богослужения православные христиане входят в общение с Богом через таинства, совершаемые в церкви.

Таинства в православной церкви

Таинство — это такое действие, которое под видимой стороной показывает душе верующего человека невидимую благодать Бога. Всего в православной церкви установлено семь таинств:

  1. Крещение
  2. Миропомазание
  3. Евхаристия (причащение)
  4. Покаяние
  5. Священство
  6. Брак
  7. Елеосвящение

Таинство Крещения

При проведении таинства Крещения уничтожаются все грехи, совершенные человеком до крещения. Если крестят младенца, то с него снимается первородный грех.

Таинство Крещения установлено после Воскресения Христова, когда Господь явился своим ученикам и сказал им: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28,19 — 20).

Таинство Миропомазания

Таинство миропомазания происходит сразу, после того как, человека окрестили. Миро освящается епископом, как высшим приемником апостолов. Через помазание тела святым елеем, Святой Дух освящает ум, мысли, чувства, желания и поведение человека. Через миропомазания на человека изливаются дары Святого Духа.

Таинство Евхаристии (Причащения)

Таинство Причащения или Евхаристия (благодарение). Это таинство, в котором хлеб и вино таинственным образом превращаются Святым Духом в истинное Тело и истинную Кровь Господа Иисуса Христа. Таинство Евхаристии установил сам Иисус Христос, во время тайной вечери.

Преломив и благословив хлеб, он, раздал его ученикам сказав: «примите, едите: сие есть Тело Мое», после этого взяв чашу, сказал им: «пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая в оставление грехов» (Мф. 26, 26 – 28) Это было первое причастие на земле.

«Хлеб небесный и Чашу жизни вкусите и видите, яко благ Господь» – произносится в церкви на литургии преждеосвященных даров.

Таинство Покаяния

Таинство покаяния или таинство исповеди, дано человеку, что он посредством раскаяния исповедал свои грехи перед Богом, очистился от грехов и снова стал чистым и невинным, как после крещения. Грехи являются духовными болезнями человека. Признание их вслух, перед священником уничтожает гордыню, а это главный источник грехов и уничтожает уныние, безнадежность своего исправления и спасения.

Таинство Священства

Таинство священства – это когда посредством возложения рук епископа на голову избранного человека и чтения определенных молитв, на этого человека нисходит Божественная Благодать, освящающая его содействующая в служении.

Таинство Брака

В таинстве брака, призывается Божия помощь для молодой семьи. Чтобы люди, решившие вступить в брак, устроили свою семейную жизнь правильно, верно воспитывали детей и были примером благочестия для окружающих.

Переносить в терпении возможные скорби и лишения, быть поддержкой друг для друга. Таинство брака освятил сам Господь, когда пришел на празднование брака в Кане Галилейской.

Там было совершено первое чудо, Господь по просьбе своей матери Девы Марии превратил воду в вино. Семья считается малой церковью.

Таинство Елеосвящения

Таинство елеосвящения по-другому называется соборованием. Таинство заключается в помазании тела елеем и призвания, на болящего человека Божией благодати. Совершается обычно собором из семи пресвитеров, но можно совершать соборование и меньшим числом священнослужителей, даже одним иереем.

Порядок богослужения в церкви

Существуют три круга богослужений, совершаемых в церкви:

  • Суточный круг – это девять богослужений совершающиеся за один день (вечерня, повечерие, полунощница, утреня, первый, третий, шестой и девятый часы, Божественная литургия).
  • Недельный круг – это богослужения, которые совершаются семь дней недели и каждый день отмечают какое-либо событие или праздник.
  • Годовой круг – это порядок служб на год с праздниками и постами.

Кто может причащаться в церкви

Ко всем церковным таинствам, кроме таинства крещения, допускаются только крещенные в православной церкви люди.

Причащаться необходимо хотя бы на все главные, церковные праздники.

Настоящую христианскую жизнь может вести только тот, в ком есть вера Христова и кто старается жить по вере, соблюдая правила данные Господом. Своими добрыми делами, исполняя волю Бога. Добрые дела это выражения нашей любви, а любовь это и есть основа всей христианской жизни. Вера без любви – мертва и поэтому не может привести к жизни вечной.

Как можно отличить добрые дела от злых дел? Для этого людям дан Божий закон внутри человека – это совесть и внешний – Заповеди Божие. Заповеди Божии были даны в ветхозаветные времена, в пустыне, на Синайской горе, Бог показал свое присутствие в облаке и огне и передал свой закон через Моисея. В этом законе на каменных досках (скрижалях) были записаны десять заповедей.

Заповеди Божии:

  • Первая заповедь говорит нам о том, что мы должны верить только в единого Бога.
  • Вторая заповедь запрещает идолопоклонство, «не делай себе кумира» – говорится во второй заповеди.
  • Третья заповедь запрещает напрасно, в пустых разговорах, называть имя Господа.

  • Четвертая заповедь учит помнить о субботе, с момента Воскресения Иисуса Христа, этот день – воскресенье. Воскресенье нужно посвящать богослужению .
  • Пятая заповедь говорит о почтении к родителям и заботе о них.

  • Шестая заповедь запрещает убийство, а также духовное убийство, различные соблазны и неверие.
  • Седьмая заповедь запрещает беспорядочные телесные отношения между людьми. Это можно только в законном, благословлённом церковью браке.
  • Восьмая заповедь запрещает воровство.

  • Девятая заповедь предупреждает о том, что нельзя лгать и клеветать.
  • Десятая заповедь запрещает зависть.

Подготовка к таинству причастия

Таинство святого причащения происходит на литургии. Божественная литургия — это общее богослужение, вовремя литургии люди благодарят Бога за спасение рода человеческого от грехов. Обычно перед литургией происходит таинство исповеди.

Но в некоторых храмах перед литургией бывает только общая исповедь, она подходит только тем, кто не более месяца назад приходил на исповедь индивидуальную. Исповедаться также можно во время всенощного бдения, которое происходит вечером накануне литургии. Без исповеди к причастию подходить нельзя.

Только маленькие дети возрастом до семи лет причащаются без исповедания грехов.

Чтобы правильно исповедаться, нужно внимательно обдумать свои грехи. Чтобы понимать свои грехи необходимо знать заповеди Божии.

Во время подготовки к таинству исповеди и причастия важно примириться со всеми, не держать ни на кого зла. За три дня до исповеди и причастия, нужно начать поститься. Во время поста не употребляют в пищу мясные, рыбные и молочные продукты, яйца и мясо птицы.

Постной пищей тоже не стоит увлекаться. Еда должна быть простая и в минимальном количестве. А также важен и духовный пост.

Лучше воздерживаться в эти дни от пустых разговоров, просмотра увеселительных передач, походов кино и прочих развлечений, так как необходимо разобраться в себе, своих грехах.

Во время подготовки к исповеди и причастию нужно обязательно со вниманием прочитывать утренние молитвенное правило и вечерние молитвенное правило, используя молитвослов. В течение трех дней поста необходимо прочитать три канона:

  1. Покаянный канон Господу нашему Иисусу Христу.
  2. Молебный канон Пресвятой Богородице
  3. Канон Ангелу Хранителю.

Непосредственно утром, перед тем как идти на причастие надо прочитать утренние молитвы и молитвы называемые Последование ко Святому Причащению. Начиная с двенадцати ночи, перед причастием надо отказаться от еды и питья. Послабления поста возможны только для младенцев, беременных и кормящих женщин, болеющие люди освобождаются от поста с благословения священника.

Как причащаются в церкви

В день причастия желательно пораньше прийти в церковь. Тот, кто не смог исповедаться вечером, на всенощном бдении, тому нужно исповедаться перед литургией, если правила храма это позволяют. Перед исповедью надо обязательно простить в сердце всех своих обидчиков и примириться с ними.

Во время причастия надо подойти к священнику сложив крестообразно руки на груди и сказать свое церковное имя, после принятия причастия следует поцеловать чашу со Святыми Дарами и отойти к столику, где выдают просфору и так называемую «теплоту», которую надо выпить. Ни в коем случае нельзя креститься перед Чашей со Святыми Дарами, чтобы случайно не уронить ее.

Сразу после причастия уходить из храма нельзя. Нужно отстоять службу до конца, прослушать проповедь священника. В конце богослужения подойти к священнику и поцеловать крест и только после этого покинуть храм.

После причастия надо стараться хотя бы в течение этого дня вести себя благопристойно, стараться не злиться и не ругаться, а хранить в себе Святое Причастие.

Лучше всего в этот день почитать библию или жития святых, провести этот день в тишине и спокойствии.

Источник: https://devochki.guru/religiya/prichastie-v-tserkvi-chto-nado-chitat-kto-mozhet-prichashhatsya.html

Ссылка на основную публикацию